中国报道周刊

　　美国银行对建设银行，这个国有银行的行权，再次暴露了中國金融体制中某些人对老外送钱当仁不让的气度与效果。

　　虽然还有很多疑点，但是至少证明一件事情，现在金融政策的失败，主导金融政策的群体性失败，质疑他们还有脸继续霸占这些职位？就他们这样的水平和人品，如何谈金融开放参与国际竞争，继续给人家送钱，往套里面钻吗？拿中國人民财富当作他们的所谓维护改革开放的政治资本吗？

　　上海帮主导的金融政策成为卖国政策，卖国帮，上海的金融中心就这么把国家财富送给国外，还要他做什么，把上海变成世界掠夺中國的中心吗？就这个水平好意思去建金融中心，被卖了还数钱？看来这就是为什么需要另外一个金融中心的原因，因为我们需要的是另外一种真正维护国家经济利益，而不是把改革开放挂在嘴边，用中國人民收益当作自己政治垫脚石的人。

　　至少有一件事情可以很快挽回大量损失，就是人民币贬值，要发展就要贬值，要打击以人民币获得利益的外资，就是让人民币贬值，等他们平仓，再升值。

　　贬值会带来中國外汇储备损失吗，不会。中國对外贸易支付的都是美元，外贸收益以美元计价，而且中國的贸易依然是资源输出型的，进口的资源比出口资源少的多，人民币贬值只是导致用人民币消费进口资源和产品时才提价，而这种对过度消费的约束正是当前经济需要的。

　　国内资源能源物价长期维持低价才是中國最大的损失，相当于财政补贴给了所有出口产品，补贴全世界。只有发到每个国民手中的补贴才是真正补贴国民。

　　我们请的这些官员，海归，是来护院的，还是偷盗的？如果是后者为什么还不辞职谢罪！我们向外国引资，应该是他们给我们钱，现在是既送钱又送股，这还叫”引资”吗？国家利益顷刻间葬送。

　　请中國的金融官员们不要再玷污”改革开放”的名声。你们是名符其实的周老虎，一方面放假老虎吓人，一方面和真老虎为虎作伥，一起吃人。

　　作者:独白

　　趁五一休假把最近出的国产大片《见龙卸甲》和《功夫之王》过了一遍，看完以后总的感觉就是没有什么感觉。

　　02年来从《英雄》开始，所谓国产大片就像秋后的蚂蚱，一部接一部，而且一部不如一部的拍着，演着，烂着。说心里话，看这种片子实在谈不上什么精神享受（视觉上倒是有点）；至于为什么还要看，一是消磨消磨时间，再就是想知道这种烂片到底能烂到什么程度。在这方面，这些大牌导演、大牌演员们真没让我失望，”问世间是否此片最烂，定有下部比这部还烂”.

　　问题出来了，为什么这些大投资、大制作、大营销、大手笔的大片们就硬是不好看呢？仔细盘点一下，这些大片的模式大概可以概括为：1. 古装题材，义侠主题；2. 宏大场面，奇观景致；3. 武打桥段，东方特色（音乐、美术、服装、舞蹈、民俗、人物造型等等）；4. 来自不同地区和国家的八国联军般的明星组合阵容。这些共同点的存从侧面验证了支配大片的早已不是”艺术美学”而是”商业智慧”.缘何得出如此结论？稍懂一些市场产品定位知识的朋友可以发现，上述的典型性配方完全是”产品定位研究模型”的”科研”结晶：

　　大片的市场定位：

　　国产大片的大投资、大制作必须要大营销、大市场的才能确保保本盈利。当下大片目标市场主要有三：一，国内市场，重中之重；二，东南亚，能捞一笔是一笔；三，美国市场，进军好莱坞当然是要考虑的了，结果怎么样先不说，毕竟”谋事在人，成事在天”嘛。

　　大片的产品定位：

　　表现手法：既然号称大片了，总要有点大片的场面和气势。于是场面不可以不宏大、景观不可以不奇异、视听不可以不华丽，总之，一切都要最牛B的。

　　演员阵容：既然市场都冲出亚洲了，演员可不能尽是赵本山，宋丹丹，国内观众倒是挺乐呵的，可人家老外不认识，不买账；要周润发，要章子怡，要够帅，要够靓！还要韩国人，因为需要韩国人买你的片；要好莱坞制作，因为要挺进美国市场……所以演员阵容最后不得不八国联军化，市场需要！

　　影片题材：既然观众来自全世界的，就要避免那些有文化冲突的内容题材，比如二人转；还要有中國特色，于是排除来排除去基本上就是些武侠功夫了（李小龙同志打下了基础）。嫌特色不够，在服装，舞蹈，音乐上下功夫，所以有了叶锦添、谭盾、鲍德熹、袁和平、郎朗等国际知名的华人制作者的加盟。

　　故事情节：以上三点考虑必须基于市场的因素，是不得已的折中。如果故事情节上没有一点创新，这个产品（大片）就体现不出一点的差异性，就不能吸引大家的眼球，不能吊起观众的胃口。所以故事情节必须离奇，必须古怪，必须匪夷所思，必须神经病。因此观众看片的时候想笑了，千万别不好意思，因为这是编剧们大脑抽筋的作品！

　　以上分析表明所谓大片实际上完全是商业智慧设计的标准化产品，基本没有艺术可言，于是大片不好看是必然；而且这种模式化，流水化作业出来的产品越多，我们的审美越感到疲劳，更是越看越不好看。

　　作者:王威廉

　　共產黨去年十七大前提出了自己的核心价值体系，国民黨在今年马英九就职典礼上也提出了核心价值概念。有道是“不怕不识货，就怕货比货”，让我们对比一下，看个究竟。

　　仲共中央宣传部副雒树刚先生在《人民日报》发表文章指出，社會主義核心价值体系，体现为经济体制、政治体制、意识形态的三个方面“十一个坚持”。

　　经济体制方面：要坚持社會主義市场经济体制，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

　　政治体制方面：要坚持人民民主專政、坚持人民代表大会制度、坚持中國共產黨领导的多黨合作和政治协商制度。

　　意识形态方面：坚持馬克思主义指导思想，坚持中國特色社會主義共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社會主義荣辱观。

　　雒树刚认为，“核心价值体系是社会意识的本质体现，决定着社会意识的性质和方向。对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。”

　　从马英九的讲话看，国民黨并没有自己的核心价值体系，他认为，台湾人民共同追求的“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”才是核心价值。

　　马英九认为，实现这些核心价值，就要“在宪政主义的原则下，人權获得保障、法治得到贯彻、司法獨立而公正、公民社会得以蓬勃发展。”。他说，“中华民国总统最神圣的职责就是守护宪法”，“首要任务就是树立宪法的权威与彰显守宪的价值”。

　　在此基础上，新政府将“努力创造一个尊重人性、崇尚理性、保障多元、和解共生的环境。倡导政黨良性竞争，并充分尊重媒体的监督与新闻自由”。

　　新政府将树立廉能政治的新典范，严格要求官员的清廉与效能，防范金权政治的污染。

　　新政府所有的施政都要从全民福祉的高度出发，超越黨派利益，贯彻行政中立。让政府不再是拖累社会进步的绊脚石，而是领导台湾进步的发动机。

　　马英九主张以此核心价值“用心培育下一代，让他们具有健全人格、公民素养、国际视野与终身学习的能力，同时要排除各种意识形态对教育的不当干扰”。

　　马英九坚信，两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值。

　　两相比较就不难发现，共產黨追求的是本黨的核心价值，国民黨则是以全社会核心价值为自己的价值。

　　共產黨为实现自己的核心价值，要求全社会坚持本黨设计的经济、政治体制和意识形态；国民黨为实现全社会的核心价值，贯彻行政中立，剔除政治影响，消除意识形态。

　　共產黨的核心价值体系，不见宪法的踪影，更没有如何落实公民权利的表述；国民黨的核心价值，把宪法和公民权利放到第一位，以全民福祉为最高追求。

　　共產黨向全社会提出了严格的体制规范，要求大家循规蹈矩，照章办事；国民黨给自己提出了一个很高的标准，向全社会承诺自己准备如何去做。

　　如今，国门大开，网络無界，两岸交流将日趋频繁。随着国民黨第二次成为执政黨，新一轮国共两黨竞争即将拉开序幕。

　　这一次两黨不是兵戎相见，不是硝烟战场，而是在和平舞台上进行政治表演。虽然双方不是一个量级，虽然各有地盘，虽然起点悬殊，但这并不妨碍双方成为政治对手。也不妨碍两岸民众对双方政治家的表演作出评价乃至选择。就目前势态而言，谁也难以预料未来胜负。

　　过去共產黨在大陆关着门自拉自唱，大家听不出所以然，也说不出所以然。现在不同了，国民黨隔着海峡唱对台戏，他们的一招一式，举手投足都成了共產黨的参照物。是相形见绌，还是相得益彰；是相映成趣，还是互相拆台，就要看双方政治家的表现了。

　　由于大陆没有反对黨和公民选票压力，共產黨显然缺乏改变体制的动力，从所谓“十一个坚持”的核心价值体系，就能见一斑。如今风水轮流转，当年国民黨因腐败被共產黨赶到台湾，现在因高举反腐败大旗高票获胜。如今深深被官员腐败困扰的共產黨，已经感到了空前危机。十七届二中全会，共產黨破天荒地号召解放思想，推进政治体制改革，加快民主进程。这次抗震救灾中，仲共中央领导人表现出来的开明、开放、负责、民主精神，令世人刮目相看，纷纷予以高度评价。

　　国共两黨和平竞争，说到底是双方执政能力的竞争。就是看谁能让本土民众满意，进而赢得两岸民心。两岸出现这样的政治格局，对于两岸民众来说真是天大的幸事。但愿国共两黨卓越的政治家，为两岸民众福祉和平竞争，不断书写崭新篇章。

　　作者个人主页： www.zglnw.net

　　作者:田奇庄

　　四川汶川大地震，是新中國成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。这场灾难对我国GDP的影响有限，已经成为共识，但是，对房价的影响却存在比较大的争议。

　　一种观点认为，地震对房地产总体市场没有影响，因为川北地区基本上属于农村地区，受灾民众多数不属于商品房有效消费群体。一种观点则认为，地震将对房价走势产生非常大的影响。具体到原因，则相对比较复杂，因为每个人使用的分析工具有比较大的区别。

　　我倾向于后者。地震对房价不仅会产生影响，而且，可能会产生比较大的影响。

　　首先，是非常持久的心理影响，这将不仅会抑制人们的购房需求，还会在短期内把存量住房推向市场，从而，使房价步入下跌轨道。

　　这次地震所造成的影响，并不仅限于北川农村地区，它波及四川、甘肃、陕西、重庆等16个省（区、市），417个县，灾区总面积44万平方公里，受灾人口4561万人。这意味着什么？意味着中西部16个省（区、市）的许多消费者，将不得不重视现有住房的抗震等安全性能。地震摧毁房屋导致的大宗财产的毁灭，将给购房者尤其投资和投机性购房者带来巨大心理压力。今后在买房的时候，他们首先就要考虑防震问题，将对住房质量提出更高的要求。这意味着，现在市场中庞大的无法满足消费者安全需求的存量住房，将被释放出来，导致市场中住房供应量的突然放大，从而，对房价构成强大压力。

　　由于我国已经30多年没有发生过这样的大地震，不少楼盘要么在设计时没有严格遵守防震标准，要么在建设过程中因偷工减料等行为，影响到了抗震性能。在近年来对房地产的投诉中，质量投诉始终是名列第一位的，其中，“新房的裂缝问题已经成为居民住宅质量投诉的焦点”。这源于制度缺陷。根据我国现有规定，新建商品房的竣工质量验收实行由开发商自行进行、工程监理资料备案制度，开发商只要出具《建设工程竣工验收备案表》就可以交付，出现质量问题在所难免。

　　也正因为这一点，消费者对缺少制度性监督和制约的开发商所建设的房屋质量存在着不信任感，这种不信任感将随着未来制度的完善和监督机制的健全而逐渐得到缓解，而在此之前，不信任感与不安全感将对人们的购房行为产生非常大的影响。

　　其次，是对购房理念的颠覆。

　　人们购房主要有三种：一是自住，二是投资，即买房出租，三是投机，即低价买高价卖赚取差价。这次地震发生后，三种买房需求都受到了打击。

　　地震发生后，几乎所有的银行业都表示它们并不承担地震风险，按照正常程序银行有权追回贷款。其理由是：借款人在向银行申请贷款时，除了与银行签订借款合同外，还要签订房屋抵押合同，这两份合同属于主从关系，虽然因为地震导致房屋标的物灭失，从而导致房屋抵押合同终止，但不影响借款合同的有效性，借款人仍要承担还款责任。

　　这意味着，一旦房屋因地震或其他自然灾害发生倒塌，承受损失的既不是银行，也不是开发商，而是购房者自己，并且，即使在房屋倒塌，不动产消失的情况下，贷款还必须继续偿还。虽然央行表示，将考虑灾区民众的具体情况，采取妥善的办法解决这一问题。但是，此事给购房人带来的震撼是显而易见的，过去那些热衷于买房的人开始考虑租房。

　　在我国，目前租房是非常划算的，因为房价很高，而租金却很低，房屋的租售比小。所谓“租售比”是指每平方米使用面积的月租金与每平方米建筑面积房价之间的比值。根据国际惯例，如果租售比低于1：300，意味着房产投资价值小，房产泡沫已经显现；如果高于1：200，表明这一区域房产投资潜力相对较大，投资价值较大，而在我国，深圳、广州等地的租售比，甚至达到1：1000.等到房屋报废时也收不回成本。房屋的投资价值本来就在丧失，地震进一步加剧了投资价值的丧失。至于投机价值就更不用说了，现在的存量住房要卖出去就已经困难，房价的上涨预期正被下跌预期所取代，房价的下跌是必然的，只是强度的区别而已。

　　第三，是地震把房价与土地的剥离。

　　我国的房价经历了一个接近10年的上涨周期，在此过程中，人们普遍认为，房价是逐渐升值的，这一理念深入人心，以至于出现了“历史将证明房价永远都是只涨不跌的”这种极端的逻辑。人们之所以产生这种看法，是因为我国房地产市场，把土地使用权的价值与房产本身的价值混合在了一起，认定房屋在升值。实际上，房价的上涨不是房屋升值的结果，而是土地升值的结果。房屋每年都是要折旧的，尤其对于土地使用权只有70年的住宅而言，更是如此。

　　但是，地震把两者剥离了。当那些按揭购房的人失去房屋时，他们面临着银行继续追债的问题，退一步说，即使国家考虑到灾区的实际情况，让按揭购房者晚几年还贷，他也无法在原址上继续建房。道理很简单，随着房屋的倒塌，由于欠债，他对土地的使用权也丧失了，将被银行收回。银行只有这样，才能挽回部分损失，因此，银行不可能在土地使用权方面作出更大的让步。这将使人们对房屋的保值作用有一个颠覆性的认识，房屋作为最佳保值手段的地位将受到动摇。

　　另外，公共住宅投入对房地产市场的取代，也将在一定程度上影响房价———主要是针对受灾地区而言。受灾地区房倒屋塌，一些城镇甚至被夷为平地，这需要政府投入大量的财政资金，帮助灾区重建家园，而这一过程是公共财政投入而非市场化的投入，在相当长的一个时期内，灾区没有发展市场化商品房的能力。这也会对房价产生抑制作用，因为推动房价上涨的市场化因素被公共财政的力量所取代，保障性住房占据了主导，压缩了商品房发展的空间。无论是新加坡还是我国香港地区的发展经验都告诉我们，在保障性住房占据较大比例的时候，房价可能步入下跌轨道。

　　来源：上海证券报2008年5月30日

　　作者:贾图

　　我并不是个过份悲观的人，但也没有那种予求予取的乐观。因为生在这个不容乐观的国家，得让你在高兴时提防着点，因为你刚高兴政府有点进步，那一系列的丑恶便接踵而至，粉粹你稍微拥有的幻想。这次中國政府在救灾中的一系列表现，尤其全国哀悼三天，是这个已经比较僵化了的政权六十年来最好的危机公关措施。在危机公关中，他们利用威权政府的效率，溫家寶第一时间到达灾区，在僵持了72小时后让国外及台湾的救援队进入中國——虽然进入滞后，只是个象征大于实际用处的举措，但总比一直不让别人来要好得多——以及在地震初期因来不及第一时间管制中外传媒而稍微有信息放开的举措，都是他们不错的危机公关的举措。

　　但是这一切，在陆续的地震当中，政府处理危机与灾难时巨大惯性及一切坏毛病，又重新让公众怒不可遏。一个没有真正监督的政府，尾大不掉、积重难返，中央極權的坏毛病在救急时似乎显出一点刚性的效率，但在灾难相对平复后的重建，那些六十年来积累起来的与这个政权相伴相生的坏毛病，就像洪水泛滥一样让已经觉醒起来的民众非常的沮丧、愤怒甚而有可能失控。千万不要迷信你现在手上有丰盛的税收和强大的军队，这两样东西不会一成不变，都是一个不稳定的变量。四九年以惨烈的内战得鼎之后，共產黨最喜欢说且非常得意地是，他把自己的胜利归功于人心向背。除了像笑蜀兄所编的《历史的先声》中的民主自由言论及他们的空头许诺的民主自由的未来，对大批知识分子与民众的愚弄以外，人心向背的确在某种程度上起着一定的作用。政权一旦得手，这一切都可以肆无忌惮地收回，甚至不惜自掴耳光地查封《历史的先声》这样当初他们承诺的言论。

　　六十年来，官方一直在透支老百姓对他们的信任，复以“伟光正”式的宣传让许多老百姓看不到他们为恶的实质，所以在某种意义上讲，尚能收拾一二人心。多难未必兴邦（“多难兴邦”在我看来逻辑不通，中國的不少成语中多有逻辑不通者，待以后有闲时说叨一二），但对共產黨这样的威权政府在特殊时刻发挥其相对的效率是有好处的，同时开动宣传机器从中转移人们对灾难中的人祸因素的质询，变坏事为好事，将死难无数的灾难变成一个又一个去夺取的伟大胜利。这些“伟大”的“胜利”，真可谓一将功成万骨枯，看他们“胜利”的口号背后，有多少悲惨的家庭没有得到真正的安慰，你就知道他们的“胜利”是什么东西了。四川汶川大地震是官方赢得民心的一次绝好的机会，但他们似乎不太在意这一切，尤其这个官僚体制，已使许多官员变得冷血且毫无应对危机的能力。在此种情况下，官僚体制削减政府的公信力真是有很大杀伤力。下面我试说几点，让我们来看看他们是如何辜负仅存的民心的。

　　一：众多善款怎么监管，你相信他们不腐败吗？自己监管自己的把戏我们看得还少吗？截止28日，各级财政拨款是195亿，而公众捐款则达347亿。这些捐款和财政投入的两大使用者，一是民政部门，二是红十字会。民政部门作为政府部门，其怎么让民众相信他们会真正使用好救灾物资？人们对中國红十字会的不信任已是公开的事实，他们没有像样的财务报表和公开账目，没有獨立的第三方审查。事实上，中國红十字会并不獨立，只是个准官方机构而已。在中國与官方有染的机构的可信度都要打折扣。事实上，中國红十字会单是在订帐篷上，与一家公司之猫腻，在网上嚣嚣甚传，但至今没有谁来真正澄清此事，并得到人们的认可。

　　二：教育界腐败在地震后的突显。教育界的腐败和政府任何一个部门的腐败，都是大家心照不宣、路人皆知的事。任何垄断尤其是政治上的垄断，都是腐败的真正温床。在这样的背景下，垮塌7000多间校舍，死亡学生上万人，这是个令人痛心疾首的耻辱纪录。我们不是说成人就该因那些人祸因素而死亡，但我们更应该追究那些因人祸因素而丧生的未成年人。一个国家的官员对未成年人如此凉薄，由这些官员所组成的政府难道真正值得信任吗？都江堰聚源小学、绵竹富新二小等地小学的家长，希望公正查处那些垮塌学校的问题，但四川省教育厅在教育部的授意下，很快抛出那万恶“五点”，这是让民众真正愤怒的根源，如谓不信，咱们拭目以待。凡是家长，有谁不对这样的局面痛心疾首？如果你的孩子不是因为天灾（从南方周末对聚源镇的报道可见一斑，这在很大程度上已是人祸）而是因为人祸而不明不白地死去，你内心着何感想？如果你刚好是一位不幸的家长，当你想通过正规渠道、通过法律手段不能得到良好解决的时候，你会怎样自处？

　　三：提倡宣传主旋律，其实就是鼓励造谣。我曾经说过，什么是主旋律呢？主旋律就是主子的旋律。新闻不讲究真实与真相，而是有意去造假，报喜不报扰，不是根据事实来进行报道，而是根据官方的需要来进行信息过滤与处理。此种过滤，不只是违背新闻的基本道德，而且违背五月一号才颁布的“政府信息公开条例”。成都在搞“三突出一不许”（具体内容我不知晓，但有人揣测是突出黨的领导，突出政府功绩，突出英雄人物，不许报道学校。我认为这个揣测虽不中亦不远矣），整个媒体正在逐步煽情，逐步自我吹捧，将政府抗震救灾这样份内应该做的事，往“伟光正”的固有套路一路狂奔，成为又一次自我表扬典范。救灾早期政府得到西方媒体的表扬，尽管让政府尝到些甜头，但他们似乎还是感觉到不如他们“伟光正”的宣传套路有效，于是回到老路，继续搞新闻管制和封锁信息的自我表扬。

　　四：到灾区的表演非常多。许多的官员到灾区去捞政治资本，是表演救灾秀，这只是劳民伤财添乱。还有很多官员和国有企业把到灾区当作一场灾难的旅游，这已经在许多志愿者所写的日志中看得非常明显。地方村官也利用自己权利，把持着物资分配，或者将好东西留着自己先用，深入灾区基层你便不难看到这些。与此同时，大批物资堆积，而民众手中物资却并不充裕。这样的表演只会逐步丧失民心。

　　溫家寶在北川中学黑板上书写一个“多难兴邦” (真正应该收藏的是绵竹一些学生家长所写的那幅“孩子们不是死于天灾而是死于人祸”）便引起许多马屁精要保留这个字迹的欲望。如溫家寶每讲一句每写一个字都要保留的话，那么建议这些马屁精搞一个“溫家寶废品收购站”吧。在这样大的灾难面前，我们的媒体和官员，对准的不是民众，却是更高的官员，像这样的思路不更改，你怎么能够尽量杜绝灾难中的人祸因素？溫家寶这回的表现，也就基本及格，在这样的政权下，他算是尽了点力，也就仅此而已，犯不着如此奴才和卑贱到要保存一块黑板上的字迹。如果这样的话，将六十年来一代一代的领导人所讲的屁话、假话、空话、大话、套话都收集起来，加上奴才们的捧场，那一定洋洋大观，一定会矗立一座傲立于世界民族之林“奴才博物馆”。这回四川大地震，我想政府应该知道民心的力量，但遗憾的是，他们似乎又走上了辜负民心的老路，还在使用早该唾弃的宣传手段与拙劣的自我表扬。

　　2008年5月30日8：49分病中于成都

　　作者:冉云飞

　　老爷子78岁，和我父亲的年龄接近，他每天把煤饼从煤厂拉倒人家，一百斤只有2元钱，2元钱我不知道能干什么，但是他付出的体力在这个年龄是可以想像有多艰难，要是我的父亲还要在这个年龄如此辛苦的挣钱糊口，作为儿子是一种耻辱，灾区捐款的时候，他捐出了11000元。

　　那个68岁乞丐捐出的105元在街上讨了整整8天。“第一次捐掉的那个5块钱，是我乞讨8年来，讨到最多的一次。”“其实当时还没有100元，我中午又去讨了几元钱，才凑够了100元”。老人说，到银行换了100元后，他身上连一分钱都不剩了。5月19日，南京最让人感动的捐赠者应该是这位乞讨老人，他叫徐超，他头发花白，蓝色衣服，胸前的补丁起码3个，背后的则不计其数，衣服下摆已经破烂，脚上穿一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗。

　　捐款运动席卷中华大地，让有钱人行动起来了，也让没钱人行动起来了，有钱人拿出公司赢利的一小部分捐了，然后说慈善不应成为负担，有人强行扣除了员工的工资，然后自己出面风光，有人先捐一点，见到不妙可以追捐，还可以借机做公关，在台上伴随着音乐和鲜花，巨大的支票上赫然写着名字，捐款可以免税，成功的公关可以获得更多的回报转化为赢利，可以卖官，甚至有以捐款为名，从中偷偷克扣拔毛的。而哪些在社会底层挣扎的人们，拿出他们用汗水挣出的真金白银积蓄，他们最有权力说慈善不应成为他们的负担，但是他们并没这样说，没有人逼他们捐，捐了不会被免税，不会有公关，不会有盈利，但是他们这样做了，在道德勇气和个人负担上的天平上，这个和那些动辄上亿的捐款相比，确实是更令人震惊和敬佩，但是我们有没有想过，这个没有给他们爱心，却来享受他们爱心的社会，转过身来接受他们的捐款，是不是有点太残忍和不公了，姑且不去看这次连被子和八宝粥都往自己家里偷的昏官们的丑陋表现，就是灾区的那些灾民，他们的目前的生活状态其实并不是常态，他们以前生活的不错，有的还很不错，相信以后在大家的帮助下，也会重建家园，现在都是对口支持，学校收孩子，医院收病人，连政府机关的重建费用都已经摊派到各个地区的对口机关，四川广电张口多少个亿用于政治宣传和媒体产业赚钱全新设备费用，就这样从我在广电系统同学扣除一个月工资和众多纳税人口袋里面掏出来了，而四川政府刚刚进驻世界最豪华的大鸟蛋里办公，也许这还不算是纳税人的负担，但是对于那个乞丐，那个78岁的拉煤饼的老爷子，还有那些从自己的伙食费和养命钱里面挤出来的捐款，这样做公平吗？这样等于是将灾难向全社会扩散，给社会底层的人们带来2次灾难，当灾区受灾以前，他们没有被关注过，当灾区重建以后，他们的悲惨依旧，当别人有了灾难，他们伸出了手，但是当他们每天都在命运的灾难中，社会却无情的抛弃了他们。

　　这社会总会有人生活在底层，但是善良并不会因阶层卑微而被淹没，捐款可以被贪污和滥用，还可以再捐，就像有人说的，用我们的饭钱筑起挡住贪官的万里长城，可怕的是当善良被不断被出卖，偷盗和利用，善良将成中國最稀缺的，用多少钱都再也买不到的东西。

　　中國是一个灾难频繁的国度，每次都靠向民间摊派捐款不应该是所谓的预案，政府要从灾难中学习怎样应对，而不是应付，唐山大地震的学费要是还不够，这次够了吧，多少也该能成为智慧和制度留下，用于下一次地震，多一点应对，就能少一点浪费，就能让善良的人省点钱，给他们点温暖，而一味鼓励民间捐款自救，鼓励乞丐捐钱，鼓励百姓买变卖家产，是不是对于和諧社会有点讽刺，要是我们能从9000亿公款开支中省下点钱作为灾难的储备，要是鸟蛋和那些面子工程能少点，别实行吃光用光嫖光的三光政策，等出事了就盯着下层百姓的那点养命钱，少拿一万，做个爱国贪官不是也算是政绩了吗？

　　向底层的口袋伸手，让中國蒙羞，让媒体丢脸，更是整个社会文明的耻辱。

　　作者:老飘飘

　　药有副作用，地震也有。此次汶川地震副作用之一就是给八零后“平了反”，当然，用八零后没有用“80”后直观，但的确是一样的。

　　地震前的“80后”在宣传中是这样的：叛逆、自我、冷漠、张扬、缺少责任感，无历史感，不懂思想，堕落不堪。你可以搜索到一切以温文尔雅形式出现的贬义词，在地震前，这些词都可以扣到“80后”的身上。他们在媒体和人们的印象中便成为垮了的一代，他们祸害了中國。

　　地震中后期的“80后”竟在半月多间“脱胎换骨”、“重新做人”。在媒体的语言中，他们顷刻成了希望：勇敢、坚强、奋起、善良、有情怀、有作为、有爱是用来描述半月前还被称为垮掉的一代的“80后”。

　　此刻，他们雄起了，一群祸害了中國的人又感动了中國。

　　照此，或许可以多震几次，那“80后”便可成为中坚，成为信仰，成为无所不能。先“80后”便可安心，后“80后”亦有榜样。照此，是地震改变了“80”后？地震唤起了他们体内的良知？唤起了他们原本的坚强、善良？

　　半月前若干年，媒体以几个与80后有关的新闻，便得出了垮掉一代的说法，他们于是被扣满各种无用自私的帽子。半月后一段时间，媒体在实在无可挖掘的新闻中，又想起了多事的“80后”，媒体又是凭几个事例，将一群人给予了肯定。真不由得感慨苍海桑田竟也如此容易，翻云覆雨也是如此神速。

　　其实地震前后，80后还是80后，他们也没有垮掉，也没有神起。他们还是他们，他们一如继往。一代人不可能因为多年的诽谤而真的垮塌，一代人也没有因为一时的赞誉而神乎其神。或许这么多年的误会，是媒体缺少真新闻的缘故。

　　“80后”其实只是一顶帽子，很不幸，1980年后生人，且在1990年之前的这一群，在无意中被人戴上了这样的帽子。这顶帽子起源据说很怪，后经演变竟成潮流。

　　戴帽子是件很可怕的事情。戴帽子通常有两种形式，一是自己戴，二是被人戴。自己戴通常是自己很牛，帽子作炫耀用，例如标榜一顶爱国的帽子，掉同情的眼泪。被人戴是件很可怕的事情，建国后的历次运动就是如此，被人戴帽子是要吃不了兜着走的。通常被戴的人是要身残志颓的。

　　最初其实只有一个孤零零的“80后”在媒体上很不好意思地戳着。后来有人看着怪可怜的，便自然而然地发明了其它后。更有居心叵测者，为了其它目的，例如他想给“80后”的脸上帖上各种垃圾的标签，然后把他们圈起来，打一顿。于是围绕“80后”的其它后就出来了，而且也成了潮流。

　　这个关于圈起来打一顿的说法也非我的创举，我在上学期间，有次几个同学搞活动，请了一群所谓“80后”的领军人物，当时便有人提出这个观点。

　　有人会不自觉地把自己归类。例如归到愤青或者非愤青的行列，或者归到X零后。这不仅是件危险的事情，而且是件愚蠢的事情。人如果是健康的，就不能作践自己，人如果是有知的，就要免于愚昧。

　　当一群人被帖上这样的标签后，在日常交往中，别人对你的印象和判断，都来自于对于这些共性概念的一般认识。这样，你就得花很长的时间来证明，你就是你，而不是概念。在工作中，这样的标签会让你的同事和上级对你不屑，这就像一般浏览网页的人，他甚至不肯用手中的鼠标点动网页右侧的滚动条，将这才露头的网页往下稍稍一拉。

　　地震前的八零后和地震前的八零后，其实是一群人，他们没有因为地震而改变，或许只是有人对于他们的认识有了一些改变。又或许这次认识竟也偏了。

　　作者博客：http://blog.sina.com.cn/dacien

　　作者:韩适南

　　序 言

　　地震，球的打颠抖现象，对于我这个年将七旬的土木工程技术人员来讲，一点也不陌生，短短的几十年光阴中就经历了较大的三次：唐山大地震、平武松潘大地震、汶川大地震。前两次虽然说我并不在灾区现场，但是，在76年的“地震大逃亡”中，那些携老扶幼，抱着包袱跟着汽车跑的场景还让我记忆犹新，当阴影在心中还未能散尽，身在都江堰的我，晚年中还来了一次“亲临感受”地震的那种大无穷威力。

　　2008年5月12日14时28分，这是让几代人也忘不了的时刻，那一刻，山在崩，地在裂，大地发出了惊心动魄吼声！此刻间，数万人的生命和几十年奋斗的成果倾刻间消失了，在房屋倒塌的废墟中，无数微弱的生命还在争扎，还在呼唤着……。这时间人们才意识灾难来临了，才真正的体会到人在大自然强大威力下是如此渺小与无赖。三个多小时后，国务院温总理赶赴到都江堰灾区现场，紧接着，胡主席来了，解放軍来了，医疗抢救队来了，志愿者来了，全国人民也行动起来了，一场“抗震救灾”的大行动的牵动着所有中华儿女！几天以来，无数震憾人心的感人场面让所有人的心都在颠抖，四川在哭泣，中國在哭泣，多少人热泪盈眶地见证了这一切——四川挺住！！中國加油！！

　　大地震已经过去十五天了，在温总理“只要有一线希望，我们就要尽全力抢救”的号召下，多少生命从死亡线上争夺回来了，“抗震救灾”进入了安置和重建家园阶段。我深信在不久的将来，一个个新农村景象，新的都江堰城，新北川城等等新城、新镇将展示在世人面前。

　　尽管我深信这一切都会实现，但是，在我们重建家园的同时，我们不能不深刻地思考一个问题，这就是在一次又一次的地震灾害过后，我们受到血的教训有哪些？

　　有人告诫我说：在这个时后写这些会有负面影响，我不以为然。相反，我认为这正是该思考的时后到了。

　　★  地震现象的再认识

　　我们所学来的一点滴地震知识也是老师传教的，书上学的，老师也是他的老师的老师，师爷师祖传下来的（包括文字）。事实上，至今为止还没有人真正了解地球，彻底闹明的地震到底是怎么一回事，有许多东西都是通过地震发生以后才悟出一些新的东西来。这次大地震发生以后，我专程跑了都江堰、彭州、郫县、温江、大邑、崇州的几十个城市和乡村，对这次地震后的现场进行观察，我发现有许多地震现象让我十分费解，这些现象我希望能引起专家和政府的重视。

　　首先，我们来了解一下地震基础知识：

　　地球的结构可分为三层。最中心层是“地核”，中间这层称之“地幔”；最上表面外层就叫“地壳”。地震一般发生在地壳这一层之中。地球在不停地自转和公转，同时地壳内部也在不停地变化。由此而产生力的作用，使地壳岩层变形、断裂、错动，以及板块挤压，于是就发生地震。

　　地震的发生一般有以下几种情况：

　　由于地下深处岩石破裂、错动把长期积累起来的能量急剧释放出来，以地震波的形式向四面八方传播出去，到地面引起的房摇地动称为构造地震。这类地震发生的次数最多，破坏力也最大，约占全世界地震的90%以上。

　　构造地震中包括板块挤压引发的地震，中國位于世界两大地震带—环，即太平洋地震带与欧亚地震带之间，受太平洋板块、印度板块和菲律宾海板块的挤压，断裂带引发的地震十分频繁。除此之外还有火山地震、塌陷地震、诱发地震、人为造成的地震等，这些地震由于震级不大，其地震波向外传播的面积也不会很宽，危害也不会太大。

　　我国的地震活动主要分布在五个地区的23条地震带上。这五个地区是：①台湾省及其附近海域；②西南地区，主要是西藏、四川西部和云南中西部；③西北地区，主要在甘肃河西走廊、青海、宁夏、天山南北麓；④华北地区，主要在太行山两侧、汾渭河谷、阴山-燕山一带、山东中部和渤海湾；⑤东南沿海的广东、福建等地。我国的台湾省位于环太平洋地震带上，西藏、新疆、云南、四川、青海等省区位于喜马拉雅——地中海地震带上，其他省区处于相关的地震带上。处在中國地震带的区域，也就是地震重点监视防御的重点区。当地震发生后，地震所引起的地面振动是一种复杂的运动，它是由纵波和横波共同作用的结果。在震中区，纵波又叫S波使地面上下颠动。横波使地面水平晃动。由于纵波传播速度较快，衰减也较快，横波传播速度较慢，衰减也较慢，因此距离震中较远的地方，往往感觉不到上下跳动，只能感到水平左右晃动。

　　无论是纵波或横波，它都必须在传振载体上运行，按物理学的原理：介质坚硬的物体比松软的传振大而且衰减也小；当介质在传送震荡时，它的端部所产生震荡力度要比介质体位中其它部位大得多，我们可以用“尖端放电”的现象来理解介质端部的震荡力度。

　　地壳层在地下并不是象鸡蛋壳一样的平整，其断裂、错层、走向以及厚度等都十分复杂，

　　当地震在某地发生时，由于地下传震载体（岩石、岩层、断裂层及土壤）十分复杂，表现在地面上的损坏就不一样，完全不象飓风、洪水一样冲击到那里，那里就一扫而光——同样的损坏。

　　我们可以做个试验：找一块较大较硬的岩石，先把它破碎开，让它有峰尖、有山脉、有涯地一样的形状，然后在这块起伏不平上面再拍一层砂土，这时后我们可理解这象我们所处的地壳层，然后我们在不同的位置插上火柴棍，这时后我们用铁锤打击某部位。

　　从这个试验中我们不难得出这样的结论：1、峰尖、山脉砂土层薄的火柴棍先倒；2、距离受震远但有山脉、断层联系的先倒；然而距离受震近但砂土层较厚的后倒或者不倒。

　　这正好说明成都市距离映秀仅几十公里没受灾，原因是映秀与成都市地下不是坚硬的岩石连接，而是成都市盆地是砂石层，传震小而且衰减和分散的作用下，才受灾不严重；而北川距离映秀几百公里受反而大的原因。

　　这次大地震还有这样一个现象：从这次地震损坏的面、点和方位来分析，是有线形和弹跳走向。在观察中我发现，在垮塌房屋的旁边就有谁都认为该倒的并没有倒；有些地方仅隔一条小沟，沟这边垮塌非常严重，而沟那边则无任何损坏。甚至在一大片区房屋中，在我们看来不结实没倒，反而相对结实的还倒了。这种前后不倒中间倒，左右不倒中间倒的现象实在许多。为此我个人认为：地震在地下的传震还有它的不规律性，除纵波和横波外，我认为还有“放射波”存在。放射波是在岩层断裂端点、峰点以“尖端放电”原理暴发出来的。

　　我再举个例子说明这个问题：崇州街子古镇上有一个木器厂，该厂有一栋二层半框架+砖混的楼房和旁边的的一片平房在这次地震中全倒塌了，然而就在这座楼房10米远的地方，该厂堆叠凉晒的木方条，是长宽一米左右横顺堆码高达10米，在这次地震中楼房倒塌了，平房也倒塌了，然而堆码的木方居然没有丝毫倒塌和倾斜（堆码的木方可以说两三个人就能推倒），在这座倒塌房子的前后左右100米范围内却没有一处受损和倒塌的房屋，再过去100米又有倒塌现象。这说明什么？难道他这楼房还没有他这堆得那么高的木材堆稳固？

　　最近几天中我在网上看到许多人提出质疑，认为倒塌的房子就是“豆腐渣工程”。特别是前后不倒，左右为不倒，就中间倒的一定就是“豆腐渣工程”。

　　地震后成都电视台请了一位地震权威专家“洪教授”在电视上讲道：成都市区内80年代以后的房屋建筑质量都很好，已经受了8级地震的考验都没倒，而且没有损坏……。他的这翻话是想安慰民心，让大家不要惊慌。数不知他一个地震权威专家开这样大的黄腔，就凭倒与没倒来断定房子质量很好？我不知他是否忘记了：映秀发生的地震是8级，在成都市就不能说“成都市也经受了8级地震”；按地质状况来分析，如果说映秀的地震裂度是10—11度的话，都江堰地区只有7——8度左右；而成都市区则仅有5度左右，顶多也到不了6 度；按裂度来换算的话，也只能说相当于成都市发生了一次4.5级左右的小地震。如果说在5度左右的地震裂度就让房子倒塌了，这还算是房子吗？

　　因此，单凭“倒塌的房子就有问题；没倒的就是坚固合格是好房子”来下定论，这是没有科学依据的，是不能说服人的。我提醒这位地震权威“洪教授”：你的这种乱开黄腔只能让政府和民众麻痹大意，是要害死多少人的啊！

　　★  地震麻痹症害了我们自已

　　地震在中國已经不只一次地摧毁了我们无数生命和辛苦积累起来的财富，但是，当每一次大难之后，痛苦逐渐在人们心中消失以后，对大自然灾害的防范意识也就淡然无存了，我们政府以及我们的民众都在犯着同样的毛病——地震麻痹症。

　　唐山、松潘大地震快三十二年了，改革开放也正好三十个年头，在川西平原上开始城市建设和农村民居的建设也只有二十五年左右时间，短短的二十多年的时间，所取得的成果是众人称赞。就都江堰为例，而今的城区占地面积是改革开放前的3—5倍之多，其建筑面积就更多到10 倍以上；除城区的农村，在这二十多年中，就有90%的农民新建了房屋，无论农村还是城区，一片翻天覆地的变化的确让人振奋，这是改革开放所取得的胜利成就。

　　本人无意抵毁黨中央的改革开放政策，相反我坚定不移地拥护这英明举措。但是，中央的政策再好还需要地方政府来执行，其结果才能验证他们的作为和不作为。这次大地震就检验了我们的地方政府的功劳与过错。本人以灾民的身份，对大地震所带来的惨痛教训，我提几点忠告：

　　★  地方政府对地震防御上的麻痹

　　地震防御并非许多网友说的政府要做到预测、预报，以便于民众预前逃避。其实这对政府提出的不科学要求，也是办不到的，如果说有一点异常现象，比如鸡在飞，狗在叫等等就通告民众快跑，这不是乱成一团了吗？，这社会还安宁吗？

　　“防”的真正意义是随时观测地震的动态，一旦地震发生时我们有对应的措施：“御”的意义则是我们随时都具备抵抗地震来了以后的能力。

　　从这种防御理念来讲，虽然我们明知道我们是处在地震多发地带，我们的生活、学习、居住条件就必须要具备抵御地震的能力和条件。然而可悲的是改革开放二十多年来我们只盲目地追求表面化的东西——城市里楼房林立，农村家家户户都住新房，谁知在这一片生兴旺发达的背后，却隐藏着毁灭性的祸端。当灾难来临的时后，人们才意识到这表面的光采是不堪一击的，所修建的房屋根本不适合在地震多发带上居住和生活。

　　追诉起来我们的政府和民众都对地震产生了麻痹大意的思想，不相信地震会在自已的地盘上发生，之所以才会有这样的现象发生：                                                      一、建筑材料质量的监管不严。建筑材料中的钢材、水泥、砖、砂石的几大类建材，其质量几乎不能受到政府的监督。比如钢材，在成都市境内至今起码还有20处生产“地槽钢”的窝点，每天不少于有上百吨的歪钢材流入市场。这些歪钢材是用废铁在小炉子里生产的，其含杂质、锍等有害物质都很高，根本不能在建筑中便用；可悲的是至今这些害人不浅歪钢材仍然源源不断地进入市场，还仍然在修筑我们的美好家园！除之外还砂石、水泥等，不正规的建材在市面上随处可见，过去的几十年是这样，而今仍然还是这，就连地震后还是这样。我不知道这些建材修建成的房屋能抗几度地震？试问政府你们想到了吗？管了吗？

　　二、建筑结构的要求，政府麻痹大意。唐山、松潘大地震以后，政府没有从中吸取教训，二十多年来并没有出台一部对民间“修建永久性房屋的法规”，对老百姓特别是农村建房，房屋结构上是否能抗震，政府从来是不过问的，让老百姓随意修建的现象太普遍。在这次大地震中，我们都发现用预制板搭建的房屋要比框架结构的房屋垮塌多许多，而且是一垮到底。因为用预制板搭建的房屋就根据本不抗震，垮塌后连一点空隙也不会有，之所在这次地震中的伤亡如此惨重。这种用预制板搭建成房屋的行为过去是这样，而今仍然还在继续。这里要问政府，虽然明知我们是处在地震多发地带，老百姓无知与愚昧，政府是明知而不告诫，不制止呢？还是同老百姓一样无知与愚昧呢？我不敢相信是前者，因为这种罪过实在太在啦！                                我恳切希望政府立即制止用预板搭建房屋的做法，否则还要死人的啊！

　　三、建筑业的无序和随意性必须止住。建筑，是一项多学科，而且技术性很强的领域，二十多年来政府也出台过一些有关法规。但是，在这个领域中的无序和随意性十分严重，特别是民间老百姓的修建，政府是几乎就不管。设计合不合理？建筑材料是否合格？技术工人的技术能否达到要求？等等都好象是老百姓的事政府不好管。数不知一旦出事以后仍然是政府的事了。通过这次大地震，我们看到老百姓随意修建的房子是不堪一击的，如果说从唐山、松潘大地震之后，我们的政府没有麻痹思想，严格要求民众的房屋建筑标准，也许这次的损失就没有这么惨重。从这种意义上讲政府有失职之过，明知我们是处在地震多发地带上，明知这些房子一震便倒，明知要打死人而该管没有管，难道没有罪过吗？该不该有人来承担责任？有错也罢，无错也罢，而今这种状况决不能再继续下去了。特别是在重建家园这时后，更不能让老百姓随意修建。否则再过三十年我们还会有同样悲惨结果！                            通过这次血的教训后，政府应该马上出台相应法规，制止建筑上的无序和随意性。我建议从这次大地震之后，对我国的建筑，特别是民间建筑也要实行“政府监督制度”。要制止老百姓无序的、随意性的修建永久性建筑，同时，我建议凡永久建都必须建成立“技术档案制度”。无论是大小工程，是谁的设计？是谁施工负责技术？政府监督人是谁？以及主要建材是谁卖出的？等等都必须记录在册，然后才给办房产证。如将来发现问题或出了事故，该由谁负责就应该处罚谁。这样可许才能对每个环节都有了约束；相信他不会拿生家性命来而戏的。

　　四、现行的监督机制弊端多多。改革开放三十年来，我国先后出台了一些建筑法规，从中央来讲，早就认识到这些。然而在中國的现实中，政策和法规并不能起到预期的效果，相反还助长了不正之风，你要他去管，就要给他权，他有了权利就有腐败存在，而今在建筑业中能体现的权力部门有建委、国土、规划、图审、质检、安检、房管、防雷办、节能办等等，同时还有代表建设方的监理。按理说这已经是考虑得很周全的了，然而当的建筑业中弊案实在太多啦！任何监督都会在金钱的作用下显的是那么苍白而无力。我不愿意在这个时后过多地去揭示这些负面东西，相信许多人都知道其中的底细。就是因为这些不良因素的存在，政府监督不仅不能起到好的效果，相反还会隐藏祸端。                                                                      不管会泛滥，管又会出现腐败，到底该咋办呢？我认为问题的根源在于设立的这种监督机制不科学，这是一种只有纵向权利的监督，它缺少横向的制约，也就是说这代表政府出面来监督的人“只有他管别人，没有别人管他”的机制。政府应想一种办让这些手中执权的，也能在他监管别人的同时也受到别人对他的监督。我相信政府只要想去认真管，不是没办法的。

　　灾后重建工作已经是紧锣密鼓地开始进行了，我希望在这次大地震之后，政府再也不能象过去一样，不吸取血的教训，没有很好的重建措施和方案，修得再好，再快也枉然——再过三十年的事谁又说的清呢？

　　最后，我向在这次地震中的死难同胞表示深切的哀悼；并真切地向黨中央、向人民解放軍、公安武警战士、向参加这次抗震救灾的所有人表示深切的感谢！

　　中國人民不仅会记住这场灾难，同时也会记住您们的深情厚意！万代子孙都不会忘记这一切！

　　2008/5/27于都江堰

　　作者电子邮件：ysx188(at)163.com

　　作者:莫功

　　汶川大地震发生后，我们面临着巨大的灾后重建工程，而在灾后重建之前，最重要的一个问题是汲取经验、教训，以最大限度地规避风险，保障安全。

　　在这次地震中，学校是重灾区，也备受关注。最近，四川省教育厅对倒塌校舍做了初步调查和评估，将倒塌原因归纳为以下几点：这次地震首先是超过了预计强度，学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震；灾情发生在上课期间，集体伤亡人数比较多；学生上课时集中在教室，楼面负荷大，疏散时又集中在楼梯间，这些走廊、楼梯相对来说是建筑比较薄弱的，所以造成了一定的损害；根据四川省教育行政部门提交的材料，四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长，校舍陈旧落后，这也是导致部分校舍垮塌的重要原因；学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。

　　这一调查结论在新华网、人民网等论坛，都引起非常大的质疑。对于已经争论很多的问题，笔者不想再重复，我要说的是，教育厅有调查校舍倒塌的专业背景吗？常言说：“术有所长，人有专攻。”教育部门的特长在于教育而不在于工程，他们既不懂工程结构，也不懂得建筑材料，更不懂得建筑力学，同时，也没有检测建筑质量与标准的资格。因此，仅从这些局限性来看，教育部门拿出的调查报告也难以服众。如果我们不能找出校舍倒塌的深层次原因，比如结构问题、材料问题等等，不能从中汲取教训，就不能在校舍的重建中避免隐患。因此，校舍倒塌原因的调查绝不是一个小问题。

　　更何况，校舍倒塌可能存在着腐败问题。现在，不少媒体都披露，在已经倒塌的一些校舍楼里，几乎看不到钢筋，有的钢筋则细如铁丝，存在着偷工减料行为。因此，一些校舍倒塌，而周边的民居却安然无恙，对于这样对比鲜明的倒塌现象，显然应该进行进一步的追踪和调查，以彻查其中是否有腐败行为。而汉龙集团援建的5所希望小学全都安然无恙，也说明，校舍的大面积倒塌并非仅仅是设计或结构问题，而与建筑质量本身有关。

　　显然，如果校舍倒塌，仅仅是技术原因，那么，就应该由建筑部门、地震部门组织专家进行调查，以便在未来的设计和建筑施工中，避免现在的隐患，设计、建造出抗震性能更好的房屋。如果怀疑校舍的建设过程中，存在着腐败行为，则应该有司法部门立案调查，并在未来的校舍建设中，加大监管，确保建设施工过程中的透明度，确保校舍质量不因腐败因素而降低质量。

　　因此，无论从哪个角度来看，教育部门的调查结论出笼得都过于草率，遭到质疑也是难免的。有关部门应该组织专门调查，以便为校舍的灾后重建提供可借鉴的经验和避免需要预防的隐患。

　　来源：上海证券报2008年5月29日

　　作者:彭超

　　当初地震部门将地震震级从7．８级修正为8级后，有位朋友说政府正在向实事求是的方向挺进。我对朋友说，你未免太轻看这个政府集体为恶的智商了，也许他们正在“科学”而有效地利用灾难找脱辞呢。我并不是个怀疑一切的人，我对活在中國的个体有相当同情之理解，但对政府却很少放弃怀疑的态度，这是几十年来频发的人祸加诸于身的惨痛教训。不轻易相信乃至质疑政府是一个现代公民的基本素质，何况一个权力大到令人惊骇的地步，视人命如草芥，根本没有真正监督的政府？你要是轻信这样的政府，那你所遭遇的一切悲惨生活，就是它对你活生生的恩赐。它这样置你于死地的“恩赐”，你不仅只有接受，你用血汗钱养活了它，反而还要你对着镜头说“感谢黨，感谢政府”，它进而戴上“伟光正”的光环，使一切恶政变得不仅自然而且高尚。六十年无一例外，这次发生地震灾难后，政府不少部门的表现就是他们一惯嗜血本能的展现，其中最不能容忍就是中國教育部和四川省教育厅为他们错误的无耻辩解。

　　许多人看到了昨天四川省教育厅五点所谓对灾区学校倒塌的查处意见，至为愤慨。其实前天教育部新闻发言人王旭明就公开提前定下了四川省教育厅查处学校倒塌的基调。对这个政府运作方式不陌生的人，都应该从逻辑上揣度到，即四川省教育厅这样的查处基调，在震后很短时间内他们早就在内部达成了共识。而且这共识还不只是来源于教育部，应该来源于更高层对去人祸而认天灾的政治把戏。因为将一切归因于天灾，是解决此次大地震最为取巧的不二法门。在他们看来，调查真相，让公民紧抓住政府的不作为乱作为不放，不仅会危及到各级政府部门诸多官员的利益，而且更会危机现存政权的合法性。现在政权本来就不是文明政治亦即民选的产物，这样的政权其合法在民主自由已成世界大趋势的二十一世纪，越来越受到更多的批评和质疑，复以他们的所作所为的确使该政权的合法性逐步丧失殆尽。地震中的人祸因素不能得到有效的追究，就是再自然不过的事了，这个社会不仅官官相护，而且从最高当轴开始，就不是一个受到真正监督，能够让民众利用法律可以讨到相关权利的问责政府。

　　教育部和四川教育厅是利益相关者，教育部怕责问到他的管理职能与渎职行为，当然愿意定下基调，让四川省教育厅在未调查之前就有了标准答案。与此同时，四川省教育厅在这次学校倒塌是特别重大的相关行政部门，他们与各级教育局和学校有着千丝万缕的联系，是直接的利益相关者。四川省教育既是直接的核心利益相关者，那么他们调查的公信力何在？他们怕追究自身的责任，把调查尽量往天灾上推，丝毫不及人祸。这样的调查有谁能够信服？不只是惨死的万千家长无法接受，就是我们这些于此利益暂时不甚相关——但这次不好好地追究，将来这样的灾难就会再度降临万千家庭身上——的人也难以接受这样颠倒黑白事实。我认为此次学校大规模倒塌的事件，应该有相关的司法介入进行证据调查（应该允许第三方的介入，即在教育厅和家长之外），同时也应该民众来起诉各级不作为的教育部门。我们应该鼓励家长在法律框架范围内为自己冤死的孩子讨个说法，而不是利用政权的势力高压百姓的诉求，那样只会激起民怨，对整个社会的良性发展没有任何好处。

　　现在将四川省教育厅回答的五点（原文见附文）逐一加以驳斥，看看他们是如何胡说八道的：

　　一：川西地区本是地震包括强震的频发地区，地震的短期预测的确一时难以完成，但长期预测已是一项比较完善的技术，即我们应该知道四川学校的建筑强度应该远远高于今天四川省政府（教育厅）规定的学校预设强度。没有达到此种强度，本身就是他们不尽责，亦可谓渎职。学校抗震标准低，本身就是政府（教育厅）失职，相关的领导应该追究责任，死者家长也应该利用相关的法律手段起诉各级教育部门。

　　二：灾情发生在集体上课也不是理由，二点半应该是上班时间，政府各部门也是大规模地办公，为何政府部的死亡人数只是学生的几分之一都不到呢？你可以说他们是成人，自我救助能力较强。就算如此，你能说反驳学校比政府办公楼修得差得多的事实吗？即令学校建筑有跨度大的问题，也不应该死难如此之多。你们常说的祸国殃民的军阀如刘文辉，在当西康省主席时和短期主持四川省政时，有一条明文规定：凡是政府机关办公楼超过学校者，一律枪毙。你可说刘不民主不自由，但在保护未成年人的生命上，他就比现今的政府做得好。

　　三：把豆府渣工程，用跨度大、学生集中在走廊和楼梯造成伤害，作为伤害人数的主要依据提出来，还是在强调学校建筑不同于办公楼的客观因素。看似客观因素里，有多少脱辞，以及对豆腐渣工程的推委，明眼人不会看不明白。

　　四：倒塌的校舍使用时间过长，为何不及早修缮或更换？你如果说教育经费不足，是谁没有给你教育经费（中國的财政富得流油）？如果给了，为何没用好？是谁贪污了？如果你拿钱去加固和修缮了，那么你这是典型的走过场，这样的敷衍，也是典型的渎职行为。无论从哪一角度来讲，四川省教育厅就难辞其咎。

　　五：学校在抗震方面存在先天缺陷，这缺陷是谁造成的，是地震局不给你川西地区地震烈度的要求，还是建委不告知你建筑抗震标准，还是你不按学校建筑抗震标准（标准如果低是谁订低的）来进行设计？既然有先天缺陷，那么这先天缺陷是谁造成的？难道你四川省教育厅不与有辱焉，负有不可推卸的责任吗？

　　我认为中央政府应该重建教育部，令部长周济辞职以谢国人；整顿四川省教育厅相关的官员，并对直接责任人绳之以法。不然，恐怕中央政府的公信力，将会越来越低。他们的重要性是否重要到让中央政府为他们背书的地步，我想最高当轴应该不难理解。我知道拨出萝卜带出泥的道理，但带出一些高级的泥作为解决当下急务的代价，我认为还是值得的（当然长远来看，应该加强制度建设，进行政治改革）。如果不对教育部和四川省各级教育部门相关责任人加以处理，同时让法律来公正解决，不能舒万千家庭孩子冤死之痛，恐怕中央政府替他们背书不成，还成为一匹不堪重负的骆驼，谁知道压垮你这头骆驼的最后一根稻草是谁呢？难道压垮你们的 “稻草”里面就没有万千冤死的学生家长们吗？2008年5月29日8：29分于成都

　　附：四川省教育厅归纳校舍倒塌五点原因

　　2008年05月28日 南方日报

　　四川省教育厅对倒塌校舍做了初步调查和评估，将倒塌原因归纳为以下几点：

　　一、这次地震首先是超过了预计强度，学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震。

　　二、灾情发生在上课期间，集体伤亡人数比较多。

　　三、学生上课时集中在教室，楼面负荷大，疏散时又集中在楼梯间，这些走廊、楼梯相对来说是建筑比较薄弱的，所以造成了一定的损害。

　　四、根据四川省教育行政部门提交的材料，四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长，校舍陈旧落后，这也是导致部分校舍垮塌的重要原因。

　　五、学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。

　　南方日报记者谢苗枫胡亚柱

　　作者:冉云飞

　　跟反应迟钝的缅甸军政府相比，同样作为威权政府，中國却向世界展示出良好的救灾效率，并因而改善了此前遭到严重损害的中國形象。历史学家向我们证实，这种高效率的救灾运作，恰恰就是亚细亚威权政治的传统。从大禹理水，经望帝（鳖灵）抗洪到李冰修堰，这些著名的抗灾人物，都向我们提供了威权主义的效率样本。汶川地震再度证明，自然灾难和威权政治具有密切的依存关系。巨大的灾难刺激政府，促使它作出迅速反应。威权政治的这种特性，向民主社会提供了一个典型的研究样本。而它所扭转的国际舆论生态，也将成为进一步提升效率的良性动能。

　　另一个获得高度好评的项目，是透明度良好的新闻报道。大批记者赶往现场，冒着余震和疫病的危险采集新闻，向民众报告死亡和营救现场的情景，传递出苦难和悲恸的气息，大面积催化着民众的爱心和眼泪，一时成为世界上最有效的煽情媒体。

　　但我们也同时看到，某权威电视台记者在帐篷学校里对主持人反复说：你听到孩子们快乐的笑声吗？镜头随即一转，出现了孩子的可爱的无忧无虑的笑脸。我们还看到，在压了上百个小时之后，那些被救出的灾民，居然毫无痛苦、衣衫整洁、表情从容地爬出废墟，甚至挥手向镜头致意，俨然一些认真表演的演员。越过苦难绝望的死亡现场，那些狂欢镜头，在急切地赞美救赎的伟大成就和奇迹。

　　新闻报道一方面“很透明”，一方面又“很明亮”。这是典型的本土宣传风格。它继承了中國文化传统，把沉痛的丧事办成了轻快的喜事，也就是把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦，把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效忠，把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。这种语义的流畅转换，再次验证了中國救灾文化的美妙特性。

　　那些大规模死亡的电视影像，在中國民众中产生罕见的 “情感大爆炸”，唤醒了沉睡的社会良知，引起震惊、悲悯、同情、善性和博爱的连锁精神反应，大批志愿者赶赴现场。这无疑是灾难对人性的一次全面唤醒。如果这种爱心不仅是一种临时情感和应急反应，而能成为持续的道德力量，并升华为一种普世的爱，成为构筑日常生活的基本元素，那么，这将成为21世纪中國文化建构的最大财富。

　　长期以来，基于多种原因，中國社会一直被仇恨所劫持，仇恨指数成了描述当代中國社会的重要指征。尽管仇恨是一种特殊的心灵力量，但在大多数情况下，它只能制造“恶的历史作用”，以暴力方式改造着世界的容貌。而越过大地震的苦难，人们发现这种仇恨是可以用爱加以替换的。重要的是，地震敦促世人反思并削弱仇恨的存在，学会向灾民捐献自己的热血，让爱和良知、正义、公正和平等一系列普世价值共存，构筑社会进步的正面动力。

　　但是，正是在所谓“爱”的名义支配下，某种社会仇恨仍在继续滋长，逼捐事件就是一个典型案例。从胡润的捐款排行榜，到郎咸平的攻击文章，都摆出大义凛然的逼捐姿态，以此煽动民众的仇恨情绪，完全不顾那些“黑名单”企业以纳税方式对中國经济所作出的重大贡献。

　　捐款是一种志愿和义务性行为，每个人或企业都有自主选择捐助方式和捐款数额的权利。健康的中國社会应正面鼓励捐款，而不是动辄以“抵制”加以惩罚。把义捐变成逼捐和摊派，只能是对博爱和慈善原则的背离。任何一种以爱的名义之所从事的多数人的暴政，无法达成普遍的社会和解，反而会加剧畏捐心理，制造出新的社会仇恨。而这种暴力逼捐，跟纳粹领导人以国家利益名义逼迫犹太商人捐款，又有多少本质上的区别？

　　耐人寻味的是，这种逼捐行为还充满了单向操作的特点，它往往针对文娱体育明星、民企和外商，却很少有人针对红顶商人，更很少有人胆敢针对各地黨政干部。这种选择性逼捐，难道不是离社会公正更为遥远么？

　　逼捐放大了中國社会的“畏捐现象”。那些畏捐者也许出于“吝啬”的人性，但更多却是基于对募款机构的怀疑。青年赛车手韩寒之所以拒绝捐款，就是担心捐款是否有一个安全和正确的去处。在社会诚信普遍丧失的时代，究竟什么才是最安全有效的捐助？怎样才能让善款不打折扣地用于救灾事务？为什么国家长期垄断慈善业的掌控权，而民间慈善基金或组织无法获得出生许可证？为什么企业与个人的慈善捐助，不能获得政府的免税待遇？迄今为止，没有任何人能够就此给出合理的答案。

　　据我所知，放弃捐款的韩寒奔赴灾区前线，企图以个人行动来代替捐款事务，但他的救人计划，却因缺乏器械和经验而被迫流产。这其实是一种痛苦的两难处境：一方面良知敦促自己为死难者捐赠，一方面又担忧这种捐赠遭遇行政黑手。“韩寒困境”，就是中國慈善事业所要面对的最大难点。

　　红十字会处理善款的手法，包括帐篷之类物品的价格猫腻，已经受到民众的普遍质疑。尽管该会负责人作出某种解释，仍然不能令人信服。多少年来，民间善款的管理，一直处于黑箱操作状态，红十字会等机构既没有建立有效可信的管理机制，也没有高度透明的信息反馈和互联网公布机制，甚至拒绝公告民众每一笔捐款的具体下落，关于善款的公共监察机制，至今都未能有效地建立起来。而那种外部和临时的“纪检”与“审计”，根本无法解决它们的制度性缺陷。正是基于这样的局面，诚信危机才会再次爆发。如果这场质疑能够敦促慈善机构和政府组织自我完善，重修良好的诚信制度，那将成为地震后的一项重大收获。

　　面对这次空前的地震灾害，国家地震局和四川地震局，之前没有发出任何预报和警示，导致近十万人的死亡，之后又拒绝道歉，为自己的无能和错误诡辩，无耻地宣称地震的不可预见性。按照这个可笑的逻辑，中國政府设立地震局及下属震检测台站，完全是脱裤子放屁，多此一举。而这个逻辑推演的最后环节，就应当是立即撤销地震局的行政建制，而让该局官员全部下岗，转道去为近十万死难者守灵。

　　本次地震暴露的更为严重的问题，是城市新建筑浪潮和新农村建设中的“豆腐渣效应”，它遍及整个中國，而学校是其中最大的受害者。四川地震揭发了悲剧的根源：杀死孩子的根本不是摇撼的大地，而是那些贪官污吏。他们是制造大规模死亡的罪人。一位解放軍师级干部的朋友，站在都江堰灾难现场发信给我，痛心疾首地问道：“为什么周围的楼都在，唯独那所新建学校夷为平地，四百名儿童死于非命？！”他的悲愤质疑，就是我们问责的逻辑前提。

　　据《南方周末》报道，“在北川老城的废墟上，水泥是疏松的，人们可以像掰饼干一样把水泥预制板掰出任意形状。钢筋也是如此。有的水泥板中只有3根细小的钢筋，只需稍微用力就可以折断。”但另一方面，县委大楼却是“钢筋又多，水泥标号又高，砸不开。” 毫无疑问，本次地震中的房屋倒塌，属于脆性破坏和粉碎性倒塌，其真正元凶不是地震，恰恰就是质量低劣的建筑物本身。那些沉重的混凝土块，砸死并活埋了无数正在上课的天真孩童。但正如一位土木工程师所指出的那样，“专家们一直回避、混淆视听，企图将建筑破坏和建筑发生脆性破坏，粉碎性倒塌混为一谈”。这种鱼目混珠的手法，就是要为日后的“避责”提供“科学依据”。

　　但我要在此正告那些专家、包括我的同济大学同事，你们的每一种丧失良知的言论，都将被历史记录在案，并且必然要跟罪人一起受到裁决。为了避免悲剧的重演，地震救灾后的最重要的事务，就是要严厉追查有关机构和个人的贪渎罪责，展开公正的司法审判，以告慰那些冤死的亡灵和幸存的民众，尤其是那些可怜的孩子。而如果此举能就此改变中國建筑业的豆腐渣特色，那将是本次地震的又一项重大收获。

　　1966年邢台地震，当年引发“无产階級文化革命”；1976年的唐山地震，当年引发北京政治变局，促使毛派倒台和纹革结束；如果说前两次地震催生了政治变革，那么本次地震的深远后果，我们至今还难以预测？。但它至少已诱发了一场剧烈的精神地震，敦促我们反省和改造制度的结构性弊端，同时，它也必然会形成一种文化记忆，而其主题不是别的，就是大半个世纪以来，中國人第一次从自己身上，发现了更为健全的人性。（2008年5月26日，写于持续的悲痛之中）

　　作者:朱大可

　　今天美国银行又以2.42元低价收购中國建设银行60亿H股，按照目前6.65元市价计算，美国银行今天当天就获利超过250亿人民币。虽然这250亿不过是席卷中國金融业所获巨额财富的九牛一毛，却已超过了此次汶川大地震全国捐款总额。不要说什么这是美国银行行使期权，当初确定2.42元期权价格时，建设银行的H股股价已与现在相当，并且当时美国银行以0.94港元获取了190亿股，获利更是超过千亿。而建设银行的国内发行价是6.45元，高于对美国银行发行价6倍多。本国人购买本国股票却要比外国人支付高达6倍以上的价格，全世界绝无仅有。只是千万不要误以为只是建设银行如此，中國所有股票发行都是如此，中國石油的内外发行价更是相差10倍，所以中國石油一上市，美国巴非特就赚了数百亿，瑞士瑞银集团也赚了数百亿，而投资中國石油的中國股民却被套资金接近3千亿，相当于汶川大地震全国捐款总额的10倍。

　　旷古未有的惊人暴利吸引了全世界的金融大鳄聚餐中國，已被外资控股的中國平安准备一次圈钱1600亿的计划更是刺激了国际金融大鳄的巨大胃口，他们已不满足于廉价收购和控股中國公司和银行，而是要在中國发行股票债券直接圈钱，中國已接受了国际金融大鳄这个要求，媒体主要是证券类媒体对此开门揖盗的主要解释就是：国际金融大鳄进入越多，国家金融就越安全。这无异在说，入室盗贼越多，家产就越安全。

　　2008年的中國啊，我们承受的灾难已经够多了！

　　第四次中美经济战略对话又要开始了，与前三次不同的是，这次美国刚刚出台了阻挡外资进入金融领域的管制法案，他们穿上了厚重的盔甲，却在脱掉我们最后一件裤衩。结果就是美国在利用外资，中國却是被外资利用。

　　我突然想起了历史名将左宗棠，他曾经仰天悲叹：一个李鸿章，抵得上十路法国大军。现在则是几只美国鹦鹉，就能影响中國70万亿金融资产的去向。

　　作者是中央民族大学证券研究所主任、教授

　　作者:张宏良

　　相比以前的种种禁令，这次地震让媒体们发了一次“国难稿”。于是有媒体便感觉到温暖和伟大，得出了舆论环境优化和黨政越发开明的观点。

　　这不能不说是中國媒体长期生存环境的恶劣和自身素质的低下所致。

　　如鲁迅言，中國人历来只两种状态：一是欲作奴隶而不得的时代，一是暂时作稳了奴隶的时代。中國的媒人便是这样的心态，地震让他们尝到了作稳了奴隶的甜头。

　　但从媒体的报道中我们可以感觉出来，这场关于地震的报道简直是一个巨大的秀场。

　　关于灾区的报道是局部的报道。只有英勇无畏的政府，没有混乱不堪的指挥；只有捐款捐物的热烈，没有哄抢财物的丑行；只有志愿者无私的奉献，没有志愿者也有VIP分类之说。

　　关于灾区的辟谣稿件，则更为可笑，辟谣只是为了洗刷一些利益集团的污垢，可媒体这辟谣的水平实在不敢恭维。

　　地震后，有民众便责问中國的地震系统。这是每个民众的权利，他们有权知道中國的地震系统作了什么，能作什么，将作什么。

　　但一时间无人应对，于是全国骂声一片。

　　新华社于是出现了。5月20日新华社巧妙地发了题为《美国地震专家认为短期临震预报是世界性难题》的稿件，想以此来堵住民众的嘴。

　　此篇稿件的逻辑很明确，这从文章的标题上可以看出来：看看，短期临震是世界性的难题，所以中國地震系统解决不是了是自然而然的事情；再看看，这竟是美专家所说，啧啧，这便更了不得，洋鬼子上场了。一般的逻辑是洋鬼子的科技水平高于我们，而美国更甚，于是中國人作不出来，更是情理之中了。

　　于是地震系统被洗刷干净了。

　　该文全篇只有一个叫琼斯的美国专家出现，别人借他之口不仅解脱了中國的地震专家们。还不忘借他之口对中國地震系统高度评价“目前世界各国在余震预报技术方面相对要好得多，尤其中國在这一领域更为先进。”

　　既然地震弄不了，余震方面中國地震系统在行。那专家们或许可以牛一把了，但事实貌似却不是这样。

　　这几日流传的一幅对联描述了中國地震系统关于余震的水平。

　　“上联：汶川人无家可归在余震中等待吃喝。下联：陕西人有房不住在吃喝中等待余震。横批：羞专家他先人。”

　　当然，或者老百姓竟也是愚民，自己感觉到的不是余震，又或者这些愚民竟提前感到了余震。

　　又几日，在陕西人民等待多日的余震终于来后，“谣言”又出现了：“未来几日西安一带有余震7级云云。”

　　媒体这下反应快，专家也紧跟着出来辟谣了。5月28日有媒体便报道《未来两周天水西安传有大震实属谣言》。

　　这篇文章不长，我便抄了来近日有网友发帖称美国地质勘探局官网发布预告：“四川汶川县地震震源向东北方向迁移，地壳已出现大范围持续破裂，未来两周陕西西安市、甘肃天水市等地可能连续发生7级以上强震。请当地居民提前预防，并迅速相互转告”。经中國地震局核查，在美国地质勘探局的上述网页上，只有汶川8.0级地震及其余震的震中分布图，并没有任何关于地震源迁移及未来两周陕西西安市、甘肃天水市等地的地震预报意见。5月20日美国有线新闻网CNN采访美国地质勘探局(USGS)专家称，该机构并没有对中國汶川地震发布过余震预报。综上所述，网上所传的关于“未来2星期内，天水、西安等地有可能将连续发生7级以上强震”的说法应属于误传或谣传。“

　　此文分三段，第一说谣言起因，第二说了中國专家的论证过程，这就是被20日的美国专家称赞过的更牛的中國专家。

　　中國专家论证西安等地有无余震的过程很简单：上了美国地质勘探局的网站，对该网站上的内容进行了解读，然后第三段就出了结论，那就是“综上所述，网上所传的关于”未来2星期内，天水、西安等地有可能将连续发生7级以上强震“的说法应属于误传或谣传。”

　　中國专家的全部意思是：中國网民比较蠢，读错了美国地质勘探局网上内容，或者是多心了。这就是在余震方面被人称赞过的中國地震系统。

　　媒体还是有水平的，它继续转了美媒体采访美国地质勘探局专家的意见。全篇似乎与中國专家无关。

　　不光如此，再看看《中國红十字会负责人表示：万元帐篷传言不属实》等文章，更是可笑。

　　自己说自己没有问题，红十字会的人甚至不是在证明他们没有这样作，而是在说明他们没有这样作。自己说自己没有问题。于是谣言便被辟了。

　　整个辟谣没有第三方，甚至于没有红十字会针对有鼻子有眼的“谣言”给出说法。

　　不说辟谣，再看看媒体人。先是忧伤的脸，再是情不自禁的哭，后发展到媒体关注媒体人谁哭了，哭得怎么样，是真哭还是假哭，哭的背后有什么故故事等等。最近又有央视某记者竟然崩溃，这竟然崩溃了，实在是假的厉害。我看下一步是不是有媒体人该失禁了。这实在是作秀。

　　再看看一些出版社。像人民出版社，现在正在化悲痛为力量，他们在印书。

　　胡錦濤著《在四川召开的抗震救灾工作会议上的讲话》，首印5000册，加印2万册 已空运3000册。《地震来了怎么办》挂图1套4张，共5000册，已空运3000册。《地震灾害自救互救防疫》，共5万册，计划赠送2万册，《汶川壮歌》正在出版中。这简直是胡闹。

　　其实中國最大的造谣平台不是其它，恰恰是媒体本身。何清琏曾说，看看中國的所有媒体，你会得出这样一个结论，这个国家的人民最幸福，社会最和諧，这个国家的行政与黨派简直是全球的楷模；如果你看再美国的媒体，你会发现这个国家几乎在崩溃的边缘。

　　在目下中國，凡被十分强调的，必是万分缺乏的。让一个习惯于造谣的媒体来辟谣，会是个什么结果？那就是真作假时假亦真，假作真时真亦假了。

　　作者:韩适南

　　摘要：解放思想，就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。我们应该树立以下三方面正确的思想：黨的领导也要接受人民的监督和制约；馬克思主义经济学理论中存在错误之处；应该大力发展宗教。我们不能“解放”的错误思想是：土地私有化、土地可自由买卖。

　　“解放思想”再次成为中國的热门话题。我认为解放思想，就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。

　　我认为只有在以下三个方面树立了正确的思想，中國才能继续向前发展。这三方面分别是：正确认识黨的领导；正视馬克思主义理论中的错误；正确认识宗教的功能。本文还指出了一个不能得到“解放”的错误思想：土地私有化，土地自由买卖。以下展开论述。

　　1，黨的领导也要接受人民的监督和制约

　　我们一直强调“黨是中國人民的领导核心”、“黨领导一切”。在中國这样一个大国，有一个领导核心的确是非常必要的。但我们应该认识到：“黨领导一切”，不应该是黨对人民的要求，而应该是黨对黨员，尤其是对那些做着官的黨员的要求。

　　黨的领导不应该是黨强制人民接受黨的指挥，而是因为黨的成员和官员的确能够为人民服务，能够为中國、为某地、为某单位的发展提供正确的指导思想和政策，能够吃苦在前、享乐在后，能够赢得人民群众的尊重和信任，因此人民主动地寻求和接受黨的领导，心悦诚服地服从黨的领导。

　　现在，“黨领导一切”已经变成了“黨委领导一切”，而“黨委领导一切”已经变成了“黨委书记领导一切”。在他管辖的地皮上，没有人能够制约他，他实际上成了该地、该单位的土皇帝。首都北京就在黨中央的眼皮底下，上海是中國最大的直辖（！）市，但其市委书记陈希同、陈良宇能够不受任何束缚，为所欲为，更不用说那些天高皇帝远的地、市、县、乡、村的黨委书记了。县委书记出动警察抓捕批评他的下级干部，远赴北京追捕批评他的新闻记者，批评违规建造办公大楼的人被关押后原因不明地突然死亡，……等等等等。这些新闻已经多到让人麻木的程度了。

　　我们常说：“人民的眼睛是雪亮的”。民谣往往高度精练地反映了人民的看法。民谣说：“开会时坐在主席台上的人，全部拉出去枪毙，有冤枉的；隔一个枪毙一个，有漏网的”。这个民谣说明，在人民看来，中國的官员有一半以上是有罪的，而且罪大恶极，罪可及死刑。这次四川大地震，那么多学校被震毁，那么多学生和教师惨死，其背后有多少权钱交易、贪污腐败和偷工减料？！早就有民谣说：“造起一座大楼，就必然会倒下一批干部”。

　　套用一句名言可以这样说：“有多少腐败假借了‘坚持黨的领导’之名！”如果任其发展下去，倒下的将不再是一片片房屋、一个个贪官，而是整个黨！

　　中國现在存在严重的两极分化，其一大原因就是官员利用自己的权力攫取了大量财富，而诚实劳动的普通民众的收入没有随着中國经济的飞速发展而相应提升。实际上，人民群众对官员腐败致富的怨恨远远强于对企业主经营致富的嫉妒，人民的“仇富心理”已经被“仇官心理”所取代。

　　如果在这样的情况下，我们还盲目地、不加区分地“坚持黨的领导”，要求人民无条件地接受黨的领导，那么只会使黨受到贪官污吏的牵连，不得不为他们的罪行买单，最终一起被人民抛弃。

　　因此，我们要解放思想，认识到“黨的领导”并非必然正确，并非必然符合人民利益，并非必然符合黨的根本利益。我们坚持的应该是黨的正确领导，而不是黨的错误领导。黨的领导不仅应该接受黨员群众的监督和制约，也应该接受黨外人民群众的监督和制约。

　　在黨内，应该建立制约黨委书记的制度，降低黨委书记的地位，削弱其权力，使他只是主持工作会议的角色，而不是一言九鼎的诸侯王。在黨委会议和黨员大会上进行投票表决时，他只有一票。还应该实行这样的制度：在该届黨委的任期内，各黨委成员轮流担任黨委书记。

　　在黨内应该鼓励和保护彭德怀式的斗争精神，支持黨员按照组织原则对黨委书记和黨委成员提出批评。打击报复者一票否决，解除一切职务，并开除出黨。没有必要“留黨查看”，如果能够痛改前非，认真工作，将功赎罪，可以重新申请入黨。

　　黨还应该保护和鼓励黨内外的舆论监督，应该把舆论监督看做是苦口良药。能不能保护和鼓励舆论监督，实际上关系到黨的生死存亡！即使存在不实批评甚至造谣污蔑，也不能因此而一刀切，封堵言路，而应该在事后通过正常的法律程序，追究造谣者的法律责任。如果继续讳疾忌医，必然会逐渐病入膏肓，最后一命呜呼！

　　中國已经有了一个现成的人民代表大会制度，我们应该积极地利用起来，并不断加以完善。黨体现自己意志的方式不应该是黨委直接参与政府的决策工作，而应该是通过合法的人大代表竞选程序，使仲共（zhong gong）黨籍的人大代表在当地人大中占据多数，然后通过人大对政府和行政官员的制约来体现黨的意志。

　　各地各级黨委今后的主要任务将不是参与政府的决策工作，而是组织黨员深入各选区，为选民服务，积累政治资本，在人大代表选举活动中，使仲共（zhong gong）黨籍的人大代表获得多数席位。

　　黨提名的人大代表候选人能够当选，不是暗箱操作的结果，而是因为他们在平时能够代表当地人民群众的利益，积极为人民服务，能够为人民参政议政，人民群众主动地选择他们来代表自己的利益。

　　2，应该厘清馬克思主义理论中的正确和错误之处

　　馬克思主义是中國的核心意识形态，馬克思主张的公平思想和保护劳动者权益的思想也已经成了举世公认的价值观。但是馬克思经济学认为资本的利润只能来自剥削、完全（100％）来自剥削，资本利润不存在非剥削性的来源，这一错误至今没有被正视（请见《资本异论》）。虽然中國人用“社會主義初级阶段”、“按生产要素分配”、“财产性收入”等理论或概念绕过了意识形态上的障碍，但根据馬克思经济学，企业家的正常收益（企业家才能和投资风险的回报）以及普通民众的“财产性收入”在理论上仍然是剥削所得——“剩余价值”或其转移形式。

　　为了避免说馬克思的剩余价值理论存在错误，中國学界不能说资本存在非剥削性的来源，只能用“在社會主義初级阶段，剥削是合理的”来解释黨大力发展私有经济的政策，结果为企业压榨劳动者提供了理论基础。

　　馬克思主义是中國的“国教”，但其经济学理论中的错误没有被彻底纠正，只是暂时绕道而过，暂时不谈资本的剥削本质，暂时不谈共產黨的根本宗旨是消灭剥削。这实际上构成了一种不确定因素，在其它条件不变的情况，需要向投资者提供额外的经济优惠以抵消因此引发的政治风险成本。

　　馬克思主义理论是中國学校的重要教学内容，但是大人们在社会实践中却另做一套，这使中國青少年的思想陷入了极大的混乱，不利于培养他们诚实做人、言行一致的品格。中國官场说空话、假话成风，官员自称天天在做“假人”。政治理论和工作实践不得不两张皮，是重要原因之一。

　　中國劳动力结构很不理想，低端体力劳动者严重供大于求，在与资方的谈判中处于劣势地位，劳动力的价值被严重压低，这是中國出现严重贫富两极分化的原因之一。馬克思主义理论家们提出的解决方法是遏制私有经济，强化国有经济。但实际上，在缺乏民主制约的情况下，国有经济早已成了“官有经济”，赚来的钱大部分肥了企业干部（官员），小部分肥了企业员工。交给国家的钱，则掌握在各级政府官员手里，在缺乏监督的情况，民众受惠极其有限。

　　其结果是加剧了另一种两极分化：国富民穷，官富民穷。贪官的贪污所得不敢存银行、不敢拿出来消费，都藏在家里或者设法转移到国外，而老百姓不敢把有限的积蓄拿出来消费，导致了中國市场需求萎缩，经济停滞。

　　国有企业或者缺乏进取精神、坐吃山空，或者乱交“学费”，浪费国家财富，除了利用垄断地位榨取社会财富，以提高整个社会的运行成本为代价获取暴利，少有正常健康发展者。因此，在遇到问题时，把“国有化”作为药方，实际上是在饮鸠止渴。很多领域的确需要国家的宏观调控，但不能把“国有化”当作万能的灵丹妙药，必须具体事情具体分析。

　　馬克思经济学主张“生活成本决定劳动力的价值”，而实际上是劳动力的供求情况决定劳动力的价值。在中國劳动力供应数量无法迅速减少的情况下，提高对劳动力的需求，是提高劳动力价值的唯一根本措施。利用法律手段提高工人最低工资和劳动保障，虽然非常必要，但不能从根本上解决全体劳动者的问题，在一部分劳动者收益提高的同时，另一部分劳动者则更难找到工作了。

　　根本性的措施应该是提高政府效率、消除腐败、降低企业运营成本、以此鼓励投资和创业、发展经济，提高对劳动力的需求。中小企业是吸纳劳动力的“大户”，但他们受到官员的刁难也最多。改善黨的领导、减少官员的贪污腐败，把雁过拔毛、与民争利的政府改造成为民服务的政府，才是正确的解决方法。但错误的经济学理论导致了错误的政策建议。

　　3，应该大力发展宗教

　　宗教认为存在灵魂，存在来世，存在因果报应。因此宗教可以在一定程度上约束人的行为，降低社会管理成本。如果样样恶行都只能在靠法律和舆论来制止，社会必须投入大量精力去侦察、取证、裁决和惩罚犯错者。

　　现在那么多官员肆意贪污腐败、为非作歹，大量企业偷工减料、制造假冒伪劣商品甚至有害商品、大肆排放工业污染，除了政治和法律上的制裁不力，抓一漏万，赚百罚一，犯罪成本很低这一原因之外，另一个重要因素就是当事人缺少敬畏心，无所顾忌。普通民众在平时自私自利、行为放肆、违背公德，也与此有关。

　　宗教宣扬“犯罪者死后下地狱，永世受罚”、“子女受到报应”等，至少可以使信教者心存畏惧，即使在非常隐秘、无人察觉、事后也难以侦察取证的情况下，担心“举头三尺有神明”，担心受到“报应”，因此自觉地不做亏心事。

　　发展宗教和发展科学并不矛盾。随着教育的普及，大多数中國人已经拥有了基本的科学是非观，因此不必担心因发展宗教而影响科学技术的发展。

　　中國佛教的香火虽然非常旺盛，但是人们拜佛的目的是很功利的，实际上是在购买菩萨的服务——保佑自己实现很功利的目的：能够升官、生意顺利、考试顺利、找到好的婚姻对象、疾病痊愈等等。我们在寺庙里也不难看到政府官员和军队高官恳求“大师”指点前程的身影。因此，佛教在中國已经沦为一种第三产业了。

　　宗教应该恢复其本来面目：在国法和黨纪之外的另外一种约束人的行为的方式：每个人现在的行为决定了他在死后的待遇（上天堂还是下地狱），来世的待遇（做人还是牛马，做男人还是做女人，做人上人还是做人下人，……），子孙后代的待遇（因父母和祖先生前的行为而受到奖赏或惩罚，……）等等。

　　中國幅员辽阔、人口众多，各地文化习俗存在显著差异，为了避免中國因宗教信仰差异而分裂，中國的宗教应该继续坚持多神、泛神的原则，拜菩萨、拜上帝、拜真主、拜孔夫子、拜老子、拜关公、拜毛主席（汽车司机喜欢在车上挂毛的照片、摆毛的雕像，以保佑一路平安）、……都可以。

　　还可以把每个人自己的祖先尊为神仙。不孝之子在父母生前再不孝敬老人，在他们死后，也会厚葬之，因为中國人觉得人死了之后就成了鬼神，拥有了无边法力，于是顿生敬畏之心。

　　强调宗教的作用，不是要否定黨纪国法的作用，而是要三管齐下。很多事情用黨纪国法去管，成本很高，例如官员受贿，侦察取证非常困难；还有很多事情黨纪国法管不着，例如随地吐痰。而宗教信仰可以使人自我约束，对黨纪国法形成补充。

　　我们可以继续坚持无神论思想，但应该从崭新的角度重新认识宗教，不再把宗教单纯看做是迷信活动或单纯的民众信仰，还应该把宗教看做是维护社会安定、降低社会管理成本、建设和諧社会的重要工具，并加以引导。

　　4，不能“解放”的错误思想：土地私有化

　　近年来，很多人提出中國应该改变土地政策，把土地的所有权分配给农民，并且允许农民自由买卖土地。

　　这种思想是非常错误的。目前中國农民非常穷，他们获得土地后会迅即出售自己的土地，以购买生活资料和生产资料，或支付医疗费、子女学费、还债等等。大量农民集中出售土地，导致土地供应量大增，土地价格急剧下降。农民出卖土地得到的钱款则会迅速地被坐吃山空，即使投资商业或其它产业，也只是少数有能力、有经验、运气比较好的人能够成功。最终的结果是绝大多数农民手里既无土地也没有现金或其它资产，沦为彻底的无产者。

　　中國的大城市现在还不具备吸纳大量农村劳动力的能力。在城市里无法立足的农民，如果在家乡还有土地，会返乡务农，至少不会饿肚子。但如果在家乡没有土地了，只能流落在城市的贫民窟里，成为城市犯罪或革命的基本力量。有人说：有田的农民有恒心，而无地的农民只有横心。真是非常精辟！

　　发展现代农业，的确需要土地的合并，以现代化方式进行大规模的农业生产。但土地自由买卖并非土地合并的唯一途径。可以允许农民以土地使用权作为资本，入股农业公司，一方面参加公司安排的生产劳动，一方面作为股东参与公司的管理和分红。（请见“中國需要第二次农业合作化运动”一文）

　　2008年5月18日

　　作者:黄佶

　　5.12汶川大地震发生以来，震情灾难已然将我们原本的一些想法和思维不断扭转，已然彻底改变了我们的工作部署，也已然牵动了世界多少地区、多少人们的神经。此时此刻，抗震救灾已然将我们紧紧的连在一起。这里的我们，已经不再是狭义上的中國人，而是全球华人，是全球敬畏生命、关爱和平的一切人士。

　　在如此巨大灾难面前，我们发现，作为孤立的个体，我们是那么的软弱无助，我们是那么的需要赈济，我们是那么的依赖能够向我们伸出热心的援助之手的每一个人、每一个组织，我们是那么的在乎每一份关爱的力量，每一次可以让我们的同胞尽快脱离险情的机会，每一份来自本能的安慰，每一颗让我们感动的心……

　　在如此巨大灾难面前，我们发现，不管之前我们对这个国家，对这个民族，我们是多么的不以为然，我们是多么的一笑而过，我们又是多么的玩世不恭，我们是多么的我行我素，甚至我们是多么的颇有成见、冷嘲热讽、或者大胆批评。此时此刻，这些都不重要，这些都可以暂时抛弃，都可以置之不理，都可以姑且搁置。大难当头，我们紧要的是如何在大难之后的72小时这一黄金时间救出每一个原本可以救出的生命，安抚每一颗受伤的心灵，触动每一颗羸弱的灵魂！

　　在如此巨大灾难面前，我们发现，不管之前对我们是多么的不屑一顾，多么的孤芳自赏，多么的傲不可羁、多么的敌对防御的地区，或许他们今天也在分化，或许原本存在，只是需要等待时间和特定事件，也在想望着如何向我们的受难地区和人士发出关爱的信号，伸出载满关爱之手。震灾之后的台湾的积极表现就是最好的明证。

　　在如此巨大灾难面前，我们本能地反思，我们的生命原本是如此脆弱，如此的不堪一击，如此的不再坚持。我们沉重的心情也和巨大的灾难一道起伏不定、游移奔走。当看到我们的每一位兄弟姐妹，每一位大叔大婶、每一位大爷大奶从命运的边缘回到我们身边，我们又是那么的欢欣鼓舞，那么的庆幸不已，那么的暗自捏把劲。相反，当一具具尸骨在我们面前划过的时候，我们为他们的不幸离去又是那么的伤怀不已，那么的潸然泪下，那么的痛苦不堪！原来，每一位生命，我们都是那么的在乎，那么的希冀他们都平安无事，不出任何差错！

　　在如此巨大灾难面前，我们本能地反思，我们原来是如此的在乎这个国家，在乎这个民族，在乎我们的家园。爱国、爱民族、爱家园，在此不再是虚幻之词，不再是空口说教，而是已然深入我们的内心，现于我们的行动。此时此刻的爱国、爱民族、爱家园，也不再是为宣传而宣传，为表态而表态，而是已然渗透到我们的一个又一个角落，展现于我们的一次又一次举动。此时此刻的爱国、爱民族、爱家园，我们不需要太多的功利目的，我们需要的是一种本能的冲动，一种对生命本能的关爱，一种对我们同胞的姊妹兄弟之情！

　　在如此巨大灾难面前，不知道是因为已过而立之年，还是世事让人日益多思多虑的缘故，这次灾难，我特别的难过，特别的不安，特别的不是滋味，我甚至不敢多看、却又止不住不看电视画面，特别是那些悲惨的画面，溫家寶总理每一次的声嘶力竭，每看一次，我就冲动不已，我就情不自禁，多少次强忍着泪水，多少次还是潸然泪下……

　　在如此巨大灾难面前，我们已然超越了儿女亲情，将我们对生命的敬畏、对生命的关爱扩展到一切血肉之躯。逝去的，活着的；站起来的，躺着的；尚未脱离险情的，已然平安无事的，我们都是同胞姊妹，我们需要和衷共济，力争早日度过震灾大难！

　　这几天，我每天准时晚上给爸妈电话。祈求他们平安无事。与爸妈一起分享震灾的悲情！妈妈说，每看一次，她是那么的难过，那些人又是那么的可怜。妈妈问我广州有没有事，要是有事，就即刻回家。我理解我最疼爱的妈妈对他断肠儿的苦心。每次给妈妈的电话想起，我就想，多少人或许再也无法接到他们儿女、兄弟姊妹的电话，多少电话号码或许又将永远无法拨起，多少孤儿甚至不知道他们原本可以打给他们父母亲人的电话号码是多少……

　　这几天，我不知道和女友反复强调了多少次，面对这次震灾，我是多么地难过，多么的难过……直到她不再做声，不再说话……写到这里，我是强忍着泪水，但还是不争气，那就让她自然滑落吧，也聊以告慰那些在天之灵，请你们一路走好！

　　作者简介：阮思余，中山大学政务学院博士生。

　　作者电子邮箱：chinaruansiyu(at)126.com，ahbr216(at)163.com

　　作者:阮思余

　　5.12汶川大地震以来，当这一噩耗传遍世界的每一个角落的时候，灾情苦难已经将此前分散在世界各地的人们齐聚一堂，从此心连心，泪接泪。只不过这一次是一种特殊的聚会。她所承载的更多的是一种责任、一种义务、一种分担、一种共荣。抗震救灾，有钱出钱、有力出力、有血出血、有智出智，业已成为最近几天以来响彻每一个聚集华人的角落最为嘹亮、最为震撼的呼声与共鸣。

　　过去的几天，我们所有的媒体、所有的话语，我们的心中闪动的最多的是类似四川、汶川、北川、抗震救灾、众志成城、救人、祈福、捐款、感动、泪水……这样的关键词。我们的时间与汶川一起穿梭、我们的寄托与汶川一起共勉，我们的悲情与汶川一起起伏，我们的泪水与汶川一起滑落。此时此刻，我们都是汶川人。此时此刻，我们不在乎地域意义上狭隘的汶川人。因为我们都成了心灵上唇齿相依、互守互念的汶川人。

　　震灾以来，我们深深感受到了胡錦濤主席和溫家寶总理多次强调要把救人放在第一位、放在抗震救灾的重中之重的工作的指导思想。媒体捕捉并反复播出的、我们都已经耳熟能详的溫家寶总理的一句经典之言是：“只要有一线希望，我们就要尽百倍努力，决不轻言放弃。”并且，这种精神很快在全黨上下、全国上下、从黨的高级干部到基层干部、从领导干部到一线救援者、从搜救人员到后方志愿者、从一个个志愿者到我们时刻噙着泪水的每一个牵挂者，我们都在践行着这样的人本理念：不抛弃，不放弃，我们一起呼吸！我们需要的正是这种包含黨和国家领导人在内的所有人对于普通百姓生命如此高度重视的态度与精神。

　　或许，我们需要的正是这样的共和国。此时此刻，人民共和国再也不是虚妄之词。她已经成为链接我们每一个人的精神纽带与灵魂支柱。因为，我们不愿意看到她受伤，不愿意看到她罹难，不愿意看到她伟岸的身躯遭受重创。因此，我们不抛弃，我们不放弃，我们要一起呼吸。这一理念的极致表征就是昨天（5月18日）的《国务院公告》：“为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。”我们需要这样的行动，我们需要这样的举国行为。

　　就在不少幸存者从瓦砾废墟中发现的那一刻，他们所表现出来的那种相信一定有人来救自己，相信自己还能够活下去，相信我们的救援队伍没有放弃、没有抛弃每一个可能发现生命迹象存续的角落。于是，他们自己坚强地活着，有信念地坚守着，直到被我们的搜救人员发现。或许这一点告诉我们的是，不抛弃、不放弃，首先需要的是我们每一个惨遭不幸的人不抛弃、不放弃，虽然环境是那么的恶劣，空间是那么的艰险，生存是那么的艰辛，但是，我们仍然要坚信一定会有很多人和我们一起呼吸，一起祈福！

　　不抛弃，不放弃，我们一起呼吸，不仅仅是体现在这次抗震救灾在上述救人与自救的理念上，她还表现在，当我们一双双包含深情与希望的援助之手伸出之时，我们也是在坚守着不抛弃、不放弃，我们一起呼吸这样的信念。我们欣慰地看到，港澳台的相当艺人在此次震灾事件中的一次又一次的行动与关注。成龙、李连杰、曾志伟等通过自己的慈善组织或者是其它途径纷纷表示要将震灾之后的家园重建、灾后的扶助支援视为一个长期的过程。而不只是一次性的赈灾义演就告终结。成龙的龙子心基金会，李连杰壹基金，曾志伟、刘德华等人的5.12关爱行动计划等。他们已然表示，灾后重建计划、爱心行动计划将可能会是7年、10年，乃至更长时间。并且，一定会持续跟进。在未来的若干年里，我们希望这样的救援扶助真的能够在中华大地落地生根，茁壮成长。

　　或许这种救援行动将逐渐从根本上改变我们既有的救助体系。其一，民间组织的广泛介入。大量的民间组织，特别是我们来自港澳台的慈善组织，并且是由相当声誉的艺人组成的团队，他们的及时而又积极的行动，通过他们特有的方式，将会更好地传播这种救援扶助的人道主义与关爱精神。其二，他们都是一种组织性行动。不管是成龙的龙子心，还是李连杰的一基金，我们都非常需要这些慈善性组织。只有慈善行动组织化，我们的救援行为才可能有序发展、持久存续下去，才可能不是一次性的行动、短暂的聚会，而是永久的、可持续的事业。再次，这些慈善性的组织都将逐渐建立、完善自己的慈善计划。比如说针对这次5.12汶川震灾，他们都表示，要逐渐建立、完善震灾之后的救援计划与灾后重建的整体构想。

　　毫无疑问，由原来的一次性救灾义演捐款到自发组织性的慈善规划，将是我们艺人救灾扶难的历史性转变。这将改变的不仅我们艺人自己会有更多的行动与关爱，而且推动了整个社会、更多民众发自内心的关爱行动与扶难计划。我们发现，现在有更多的普通人，都在谋划、都在思忖着我们如何长期支持一个、两个，三个，乃至更多的孤儿，让他们衣食无忧，安心学习，茁壮成长。从一次性救灾捐款到可持续性慈善援助，从明星艺人的组织行动到普罗大众的个体行为，这将根本刷新我们的救灾扶难的思维与路线图。

　　一旦这种救援行动渗透到我们每一个人日常生活，成为我们生活的长久规划之时，我们将再也不用担心任何灾难之后的孤独无援与孤岛扁舟。当这一由港澳台的艺人发起、有更多普通人群参与的集结号吹起之时，我们可以想望，我们可以期待，我们可以预知，我们的灾区人民、我们需要帮助的困难群体、我们的每一个受难人员，将不会成为太阳照耀不到的地方，我们的每一个乡镇，我们的每一个受难人群，将不会成为无人问津的孤岛。因为我们的爱心计划与关爱行动不会抛弃，不会放弃，我们会一起呼吸。

　　5月18日晚，香港、台湾、北京都在演绎着震灾大行动的盛会。这次群英集会的艺人们跨越时空的关爱行动在同一时刻、不同城市上演。中央台饱含悲情与哀思的《爱的奉献》，台湾活跃而不失深情的《把爱传出去》，香港自发而有序的5.12关爱行动，正是这一切画面构成了凤凰卫视中文台的拼盘套餐《今夜无人入眠——北京.台北.香港震灾大联播》。这样的套餐我们永远都不会吃腻；这样的拼盘，我们永远不会嫌弃。此时此刻，两岸三地已经超越了地理意义上的界限，因为我们的爱可以穿透时空，在彼此的心中搭起关爱的桥梁，播撒关爱的种子，延续关爱的精神。

　　这一切的一切，都是因为我们在秉持着这样的理念：不抛弃，不放弃，我们一起呼吸！

　　作者:阮思余

　　更新：除了整站下载之外，现在还提供中國报道周刊的Access数据库下载，供广大爱好者免费试用。

　　中國报道周刊整站数据库使用说明：中國报道周刊整站Access数据库文件，大小为15M，数据库使用Access 2000以上的版本可以打开。

　　下载地址：

　　使用迅雷下载：点这里。

　　使用快车下载：点这里。

　　使用旋风下载：点这里。

　　管理员用户名 admin

　　管理员密码   admin888

　　中國报道周刊整站文章下载

　　中國报道周刊网整站程序包含3194篇文章、目录、专栏作家、程序模板等，可在本地浏览，文章内容包括从二○○○年一月一日到�