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在文化民族主义和文化天下主义之间

星期四, 07月 28th, 2005

  端午节年年过,除了到时候吃一阵子粽子或者有机会看看龙舟赛以外,没有什么新鲜花样。不过这两年的端午过得比较特别,从去年起就爆出了韩国人将端午节作为本国的非物质文化遗产向联合国教科文组织提出申报,跟中國人争夺端午节发源地的荣誉的消息。这被国人视为文化财产盗窃和文化商标恶意抢注,在互联网上引爆了文化民族主义的浪潮。对此,我国著名学者何新先生今年端午节前夕著文指出,端午节起源于中國殷商时代的夏至节亦即新年日,通常要进行祭神活动。与此类似,韩国的“江陵端午祭”就没有吃粽子和划龙舟的习惯,也不兴纪念屈原,却有着祭神的习俗。联系到中國上古时代周克商之后,周武王封殷商之王族箕子于朝鲜的故事,倒觉得韩国的“江陵端午祭”有可能直接继承了殷商古礼,其所体现的上古中國民俗色彩更浓一些。圣人云,礼失求诸野,信矣夫。

  中國古老而辉煌的文化自古以来就在东亚和东南亚地区广为传播,朝鲜半岛和日本列岛便是直接承受这种辐射的地方。古代朝鲜和日本作为地处文明核心边缘的国家,其地缘处境类似于后世的西方民族主义国家。正是在这种民族主义性质的政治和文化心态下,在接受学习中國先进文化的同时,为了保持自身的獨立和民族文化的认同,不得不极其强调自身的民族特色和传统。正因为这样,这两个国家才较为完整地保存了古代的种种民俗。

  只有从这种角度出发,才能理解韩日这两个近现代典型的民族主义国家在外交政策上对中國的种种自相矛盾和莫名其妙的反应,才能理解中日韩三个国家之间剪不断,理还乱的文化上的恩恩怨怨,包括这两年来闹得沸沸扬扬的中韩端午节发源地之争。不带偏见地说,中國人必须公正地看到,韩日两国不管是在古代还是在近现代,都有特色鲜明的民族服装和文化上的强烈的防卫意识。这两个国家对于本国的文化遗产和传统习俗的积极保护和宣传的政策是以一贯之的,并不仅仅是体现在宣传韩国式的“端午节”中.

  与韩日两国相比,古代中國很少民族国家的概念,更多体现为一种有教无类的政治文化共同体。历朝革故鼎新时,都会讲究“改正朔,易服色”,历代王朝都会规定各色人等的标准服饰作为政治地位和社会等级的象征。这种象征主要是表达一种对超越种族和宗教的政治权威的认同和对大一统统治秩序的服从,并没有像日韩两国那样将这些服饰作为民族国家的象征。从秦汉开始,到满清结束,三千年的领土分合,政权更迭,历代王朝规定的传统服饰没有一家能够流传下来,当代中华民族的主体汉民族都没有一套严格意义上的民族服饰。中國的这种依靠中央集權的强制而维持的多民族大一统国家的政治文化传统正是一种典型的文化至上主义和文化天下主义的表现。

  中國古代文化曾经在一八四零年的鸦片战争后长期经受着西方强势文化的冲击,中國文化处于三千年从未有过的全面的弱势地位。正是在这种弱势地位中催生出来了文化民族主义的心态,与长期继承的传统文化天下主义的心态形成一种矛盾,既承认事事不如人而崇洋媚外,又迷信在人心而不在技巧而固步自封。中國文化在西方文化的咄咄逼人的攻势面前,显得半心半意,只能步步退却。经过一连串的战争、革命和文化改造,到如今中國大陆在传统民俗的保存和流传方面处于乏善可陈,数典忘祖的地步。传统节日虽然依附于中國的传统历法而在形式上继承了下来,但是当改用公历纪元和移风易俗之后,除了春节这个最重要的节日以外,其他传统节日所蕴含的重要传统文化意义也越来越淡薄了。

  物极必反,否极泰来,中國的复兴目前正处在一个关键而微妙的时刻。一百多年以来的屈辱奋斗目前似乎已经看到了曙光,步入了“和平崛起”的坦途,但另一方面,中國与美国为首的西方世界的战略性竞争关系不可能从根本上得到改变。在这个充满挑战性和希望的国际环境中,一个自信的民族,应该勇敢地继承它过去的光荣、追求她现在的利益、并给它带来明天的希望。在全球化的今天,各国文化彼此交融,与时俱进,这是一个不可阻挡的潮流。但是绝对的国际化,其前提必须是绝对的民族性,因为只有是民族的,才是世界的。而本民族文化的自信有两种表现,其一是坦然接纳异国风俗,并加以改造;其二是固守本民族文化本位,并积极向外传播。

  亨廷顿在《文明的冲突》一书中指出,“现代化并不一定意味着西方化。非西方社会在没有放弃它们自己的文化和全盘采用西方价值、体制和实践的前提下,能够实现并已经实现了现代化。”事实上,西方文化标准的现代化或“单一”的西方文明的绝对胜利,将导致许多世纪以来体现在世界各伟大文明中的历史文化的多元性格局的终结。任何一个具有悠久历史和辉煌古代文化的民族都应该拒绝这种单一化导致的灾难性的结果。作为四千年来绵绵不绝,一枝独秀的中國文明,最有资格也最有权利对西方文化发表獨立宣言——“我们将是现代的,但我们不会是你们。”

  历史学大师汤因比有言,宗教是文明的蛹体。根据历史经验,对于中國这个信仰古代唯物主义,上层“圣人神道以设教”,下层则“制天命而用之”的非宗教民族来说,只有祭祀祖先和过传统节日这类世俗主义的形式才能唤起和加强久远的共同文化意识。有鉴于此,中國政府的有关部门方面应该顺应民意,将对祖先神(炎黄尧舜禹)及其陵墓的祭祀作为国家正式大典以及将重要的传统民俗节日作为国家的正式法定假日,以此为中國传统文化的复兴奠定坚实的基础。必须指出的是,这种传统民俗文化方面的继承、保护和复兴也是不可避免的各种文化应战或者文化冲突中可供选择和操作的最为温和的一种方式。

  中國大陆面临着保护和复兴传统文化的任务,而台湾需要对“去中國化”说不。在这种微妙的形势和适当的时机下,积极开展两岸的文化合作,以两岸共同研究、保护和复兴传统民俗文化为契机如共同祭祀祖先神,共同过传统民俗节日,这有利于加深两岸人民的文化和情感认同,为祖国的最终统一减少文化上和情感上的阻力。并且,中國传统民俗文化的复兴甚至可以作为一种非政治军事的文化认同力量,将全球华人在精神上紧密地团结在一起。

  给予传统文化和民俗以更加尊崇的地位,自豪地将中國博大精深的古代文化和富有魅力的传统习俗推向全世界,这是中國成为一个大国尤其是文化大国的标志。中國政府把传播传统民俗文化作为统一国家和扩展全球影响力的一种比较温和的先导政策,这是完全有必要的,也是完全可行的。因此,当代中國在继承文化天下主义的传统,胸怀宽广地吸纳西方风俗的同时,是很有必要如韩日两国那样来一点文化民族主义的行动的。

  写于2005年6月22日

  作者电子邮件: hanqiuli@ 21cn. com

  作者:李寒秋

偷书的日子

星期四, 07月 28th, 2005

  往事已成空,还如一梦中。

  上中学的时候,刚好是大串联过后,我当时很遗憾没有赶上大串联,更没有赶上去世界革命中心北京接受伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席他老人家的接见。那时候我们已经开始学习英文了,第一句英文学的就是“LongliveChairmenMao”,年龄太小,什么都不懂。校方组织我们批判黑五类老师,当时我只知道“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃,要扫除一切害人虫,全无敌”,只知道“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,表面上对階級敌人恨之入骨,心里其实很茫然。那时候,我的父亲虽然没有完全平反,但已经算是革命队伍里的人了,自己也经常想表现一下自己的革命立场,常常带头振臂高呼革命口号。但私下,毕竟还有许多伙伴在一起玩耍,谈论革命时,总是有一种冲动,似乎解放全人类的重任就落在我们肩上。我们一样追求革命理想,幻想让红旗插遍五洲四海。

  有一天,我对几个伙伴说起学校被封的图书馆,大家非常有好奇心。当然知道图书馆里有很多反动书籍,我们都没有读过。

  记得上小学的时候,只读过《烈火金刚》、《高玉宝》等小说。当时自己还没有长熟,看到丁大麻子恋爱的情节,心里砰砰直跳,感觉脸都红了,不过就是生理上还没有强烈反应。当年能读的书都是“红宝书”和教科书,好奇心驱使我给伙伴们出了一个馊主意:去学校封闭的图书馆里看看怎么样?大家当时也议论很危险,万一被抓住多难堪。我说:“星期天我来学校,看到图书馆根本没有人把守。何况,图书馆里尽是些反动书籍,谁会注意呢?”其实,当时的人说话行事都小心翼翼,那里敢越雷池一步,被封的图书馆更是无人问津,谁吃饱撑的没事找事。

  在我的劝说下,几个小朋友在一个星期天的中午,老师和学校工作人员都吃完午饭睡觉去了,趁此机会,我伙同几个同学早就在学校的石台上佯装打乒乓球,看到无人走动,悄悄爬上图书馆的窗户旁。图书馆在学校东侧的二楼,一楼是老师宿舍,声音大了,会引起楼下老师注意。我们就学习《地道战》、《平原游击队》、《小兵张嘎》等革命电影里故事情节,把我们自己当成侦察员,潜入敌人内部,偷取情报。但是,二楼的窗子都是关闭的,敲碎玻璃固然可以打开窗子,但大白天声音传出去就会引起麻烦,我们观察了半天才发现有一个窗子上面有一个小窗口开着,我们商量让一个个子最瘦小的同学完成“黨”交给的光荣任务,几个同学一起小心翼翼抱起他,让他够到小窗。真是勉强,刚刚他能爬进去。他进去后,给我们打开窗子,我们鱼贯而入,又悄悄关好窗子。

  里面很久没有人来过,到处是灰尘和蜘蛛网,书架上的书依然整齐排列。我们也不知道应该看些什么书,但我提议找小说。我们的阅读能力当年也就是读些小说,只有故事情节才不会使我们感到枯燥。

  大家蹑手蹑脚尽量屏住呼吸,不过嘴里又要轻轻吹走书上的浮土。当时每个人心里都非常兴奋,同时又非常紧张。诺大的图书馆,琳琅满目的书籍,沉闷寂静的空间,没有任何打扰,只有外面树上知了的刺耳鸣叫声。

  我们每人拿了两本书揣在怀里。先让一个人先打开窗子张望一下有没有人,然后又一个个鱼贯而出,小心翼翼地将窗户关好。我最后一个走,灵机一动,窗户不要完全关死(关死的技巧是把窗栓移到边上,一关窗就会将窗栓自动关死),说不定以后还用得着。

  回到教室(当年教室星期天也不关闭,可以自由出入),我们都从裤裆中(夏天,着背心短裤)掏出书来,记得有《呼啸山庄》、《悲惨世界》、《钢铁是怎样炼成的》、《播火记》,记得似乎有一本古装书,名字叫什么《洗冤录》的,翻了翻,好象是半文言文,也看不懂。拿这种书的同学心里过于紧张,根本就没有打开浏览一下就塞进裤裆里。

  一段时间里,几本书几个同学交流看,看完后,大家都觉得有趣味,长了不少见识,几个同学还在一起经常吹牛(侃大山)。这时,另外一个同学提议再去图书馆一次,大家都说“好”。

  这次的行动方式依然是外甥打灯笼——照旧(照舅)。不过这次进去就顺利多了,因为上次留了窗,再不需要爬进去了。

  图书馆似乎从来没有人来过,满地的灰尘中依稀看得见上次留下的脚印,中午的骄阳透过窗子朦胧照在书架上,几个蜘蛛还在自己织下的网上旁若无人地爬来爬去。我们尽快行动,但这次没有慌张,因为知道也没有人会注意这个封闭的图书馆。我们接受上次乱拿书的教训,翻开书,确定是小说后再往裤裆里塞。有个同学俏皮地对我说:“书压住了我的小鸡鸡,好痒啊!”我笑着夸张说:“我拿的书更重,我的小鸡鸡已经压折了。”

  几分钟后,满载胜利果实,我们又悄悄跳出窗子。

  下楼时,我突然发现了我们的语文老师范思进站在楼下,他不经意地望了我一眼,目光里闪烁着瞬间的微笑。我一惊,心里想,“坏了,范老师发现我们了。”当时我吓得出了一身冷汗,好像小便处也哩哩啦啦有点潮湿。其他同学都像我一样,呆在楼梯上,大家都看我,我也不知所措,双手竟然捂住藏书的腹部。

  这时,令我惊讶的是,范老师把头扭了过去,就当没有看见我们一样,往远处的操场走去。我的那些小伙伴跟我一样,紧张的心都提到嗓子眼了。望着范老师的背影,大家松了一口气。

  我低声呼道:“危险!赶紧回家!”

  另外一个同学说:“应该没有注意我们吧,不用怕!”

  我当时有侥幸心理,也许范老师没有发现我们偷书。

  回家后,我心里老是嘀咕,眼前又展现范老师狡黠的目光。

  记得我曾经贪污过母亲给我的买菜钱,虽然只有两分钱,但母亲竟然可以发现我买的菜不够分量。当时我也很紧张,真是“不做亏心事,不怕鬼叫门”,记得母亲的脸上也有范老师同样的笑容。

  “不对!他一定发现了我们偷书的事。”我心里一直忐忑不安地这么想。我把想法告诉了同学,大家都说是有问题,还是至此收手吧。

  几个星期都没心思听课,尤其是范老师将语文课时,他慢条斯理地读毛主席诗词“小小环球,有几个苍蝇碰壁,嗡嗡叫”,总觉着有所指,是在影射自己,就是不知为什么他没有当场揭露我们,事后也没有告发我们。

  随着时间的推移,我上初二时,早已把这件事忘在脑后。但后来范老师出事了,他犯了男女作风错误,与一个黑五类寡妇老师发生了性关系,被其他老师当场抓个正着。学校组织我们连(当时学校是部队番号,一个年级是一个连,一个班叫一个排)批斗他,我们几个偷书的同学都感到心里有愧疚,不愿意上台揪斗他。虽然也喊了几句口号,但心里总觉得欠他什么。

  我当时已经是班(排)里的干部,学校工人宣传队代表让我和另外一个同学上台揪住他,让他低头认罪。恰好这个同学也是我们偷书一伙的,我俩不得已极不情愿地上去。范老师抬头看了我一眼,仿佛又看到他的瞬间微笑。我自觉面无表情,轻轻地扶在他的肩上,我再也没有对階級敌人像秋风扫落叶那样的雷锋精神,我自己感到羞愧。其实我并不知道男女作风问题究竟是怎样的階級斗争问题,但我只是从良心上愧疚,总觉得偷书的事他一定知道。如果他隐瞒我偷书一事,不管怎么说,都是够哥们,我怎么好意思揪斗他呢?

  纹化大革命后期,范老师还是与那位黑五类寡妇老师成了亲,我们几个偷书的同学都已经参加了工作,但大家还是参加了他的婚礼。想想曾经因为他俩的事批斗他,心理上还是有些尴尬。

  我那时工资只有二十二元,也不可能送什么贵重的礼品。当时兴送被面,我们几个同学共同买了三个送给他。我们还特意买了一个缎面笔记本,我在扉页上写道:人与人之间的理解和宽容是我们友谊的永恒!这句话文理通不通也不知道,只是要表达对范老师隐瞒偷书一事的感激之情。

  偷书的日子已经过去了许多年,但当时的情景依然历历在目。那是我人生中一段值得怀念的日子。

  2000/ 9/ 1

  赵达功zhaodagong@ yahoo. com. cn

  作者:赵达功

7110亿美元外汇储备忧患五玄机

星期四, 07月 28th, 2005

  中國央行7月15日公布的最新统计数据显示,截至六月末,中國国家外汇储备余额为7110亿美元,同比增长百分之51. 1%。专家称,中國外汇储备充裕是“中性”消息,不特别好但也不特别坏,外汇储备关键不在多少而在能否发挥效力。(《中國外汇储备突破7000亿美元年底可能超越日本》2005年07月15日中國新闻网)

  如何理解这7110亿美元外汇储备及其不正常的外汇增幅?果真如有的专家据说的那样,中國外汇储备目前的现状是“中性”消息?难怪有的专家甚至沾沾自喜地说什么“手中有粮,心中不慌”,中國面临自身金融改革和防范外在风险的压力都比较大,外汇储备相对比较充裕应该是合适的。在我看来,这种看法大可商榷。中國金融目前面临的风险与凶衅,无论在国内的还是国际,都是空前的严峻。面对这十分可疑地7110亿美元外汇储备及其增幅,我国金融官员居然没有体察到其中的麻烦,真使我感到异常惊讶!

  如此7110亿美元外汇储备,有那么简单吗?依我之见,这是一笔疑窦丛生的钱,这是一笔不合时令的钱,这是一笔令人十分不安的金钱!我们喜欢这么多的外汇,越多越好,中國人艰苦奋斗,殚精竭虑,不就是想提高综合国力吗?外汇储备多少,是一个重要标志。但是,如果这笔钱中有“猫腻”,它能正常“发挥效力”?这种钱在手上你心中难道“不慌”?

  毫无疑义,7110亿美元外汇储备及其不正常的外汇增幅,其中大藏玄机。

  第一,外汇储备涨幅十分可疑。统计数据显示,今年上半年国家外汇储备余额已经达到7110亿美元,同比增长51. 1% 。截至2005年6月末,外汇储备增加1010亿美元,同比多增337亿美元,而去年同期,国家外汇储备还仅为4706亿美元。2004年年末,我国外汇储备余额首度超过6000亿美元,达到6099亿美元。这个增长速度是历史上的最高增长纪录之一,因为它是在去年高基数的基础上增长的。对此,我赞同国资委研究中心赵晓的分析,在增加的外汇中,大概有40% 是无法解释的。这么大的一笔无法解释的外汇,难道不让人提心吊胆。依我的看法,就是到账面的钱,不一定真正是自己的钱。从近年来披露的经济事件来看,目前金融财务手法也在花样翻新,表现在或者统计到自己账面来的钱,可能其中大有文章。张冠李戴,接花易木,暗渡陈仓,无不可能。

  第二,中國外汇储备骤然大幅提升,其时机也很微妙。人们为什么不去多想想,我们的外汇储备的增长,究竟是因为这段时间产业创汇增幅带来的呢,还是这段时间外商投资增加带来的,抑或其它国际认同的正当渠道带来的?其实都不是,至少没有数据显示是。然而,它恰好在时间上与逼人民币升值遥相呼应,水涨船高。这种巧合不令人质疑?

  第三,国际经济博弈中出现一些十分反对常的现象。先是狂逼中國人民币升值的美国,其参议院突然搁置人民币升值议案;其间,还有超重量级的格老、斯诺参议院作证,反对硬逼人民币升值。接着,新近召开的八大工业国( G8) 会议对人民币升值如若虚无,其公报对人民币汇率只字未提。其时,国内金融界大松一口气,人们似乎看到人民币升值如同幽灵般地飘然而去,这时甚至有人窃窃自喜。当然,也有敏锐观察者提醒人们不可放松警惕,却反被讥为制造噪音。问题能有这么轻松吗?非常的表象必有非常的原因。事实上是博弈人民币升值静悄悄地进入了新的境界:大动若静。居安尚需思危,何况我们的金融体系并不安。

  第四,FDI与外汇储备增长背离,表明投资中國变为投机中國。商务部数据显示,5月份外商直接投资(FDI)为48. 93亿美元,同比下降22%。截至5月底,我国外汇储备已经高达6910亿美元,比去年同期增长50. 7%,其中5月份单月增加202亿美元,是今年最大增幅。这给我们传递了什么信息?亚洲证券债券分析师蒋东义在新近发布的一份报告中一语道破实质:“外资投资中國正变为投机中國”( 引自2005年07月15日人民网- 市场报) 。外资在中國的投机性增大,给我国金融管理体制提出了新的挑战。

  第五,我注意到,虽然人民币升值的舆论由来已久,但是它的压力骤然提升正好与我国房地产价格提升不谋而合。这正是国际热钱做局中國的新套路:即近期入房市热钱炒房,伺机再杀入赌人民币升值。据有关报道称,国际游资进入我国后,其中大量资金参与了我国房地产的炒作。国家统计局的数据显示,2004年全国房屋销售价格比2003年上涨了9. 7% 。另据国家发改委和国家统计局的一项调查资料,2005年一季度,35个大中城市的房地产价格持续上涨,平均房屋销售价格上涨9. 8% 。在吸引外资最多的上海,商品住宅销售价格同比涨幅达到了19. 9% 。这一局面,并非完全由国内需求所致,相当程度上乃国际游资所为。有关人士认为,2004年大约有80亿美元的海外热钱投入了上海房地产市场。今年一季度海外热钱占上海市商品住宅成交量的40% 。另据人民银行上海分行统计,境外资金直接流入上海房地产市场的比重,2001年是16.1%,2002年上升到23.5%,2003年超过了25%,2004年1至11月,境外资金流入上海房地产市场的总量超过222亿元。新近报道,热钱还在继续寻觅新的目标,例如“看好中國房地产发展,百亿热钱涌入成都楼市”。(《第一财经日报》2005年7月8日)热钱似乎不像有的专家估计的那样,在撤离中國房地产市场。

  对于中國金融界来说,务必高度警惕,金融形势目前不是警戒惊“红”,也至少是警戒刺“橙”!

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  作者:巫继学

人民币升值后的房市震荡判断

星期四, 07月 28th, 2005

  正当国内金融界大松一口气,人们似乎看到人民币升值如同幽灵般地飘然而去,甚至有人窃窃自喜时,中國人民银行21日突然发布公告称,自2005年7月21日起,我国开始实行以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度。人民币汇率不再盯住单一美元,形成更富弹性的人民币汇率机制。自2005年7月21日19时,美元对人民币交易价格调整为1美元兑8. 11元人民币,作为次日银行间外汇市场上外汇指定银行之间交易的中间价,外汇指定银行可自此时起调整对客户的挂牌汇价。(据新华网北京7月21日电)。虽然目前还难以得出结论说人民币升值它将对中國经济产生什么样的影响,但对于一个行将迈入市场经济的国家来说,它对中國经济产生的影响将无疑是广泛的,深刻的,有时甚至可能是震荡性的。依据我对房地产的跟踪研究来说,人民币升值即时的反映很可能就会中國房市特别是上海、北京的房市产生震荡。

  此前,我曾以《做局中國:国际投机资本赌人民币升值新动向》一文中指出:“目前,由于国内房地产泡沫依然,市场风险愈益加大。在海外热钱的追捧和本土投机资本配合炒作下,国内大中城市房地产价格明稳暗升,仍旧深扎暴利地带。这不仅给那些真正需要购房的人们造成极大的资金压力,而且也潜藏着巨大的市场风险。一旦央行决定调整人民币汇率,大量国际游资套利回流,失去外来资本支持的国内房地产业将会面临资金断裂的风险,进而影响整个金融系统的稳定。从目前的最新动向看,这种风险不是在减小,而是在日益扩大。往往是聪明反被聪明误,提醒逆市炒房者,认清大局走势,何必硬贴国际投机资本助纣为虐做局中國?”(《第一财经日报》2005年7月1日)在这里,我显然暗示人民币汇率调整的可能,也警告“逆市炒房”者。现在,我判断房市将会出现一轮新的调整,其中特别是上海、北京、深圳这些有热钱进入房市的地区。调整的重点区域,第一波很可能就集中在高档楼盘,第二波可能涉及中档楼盘。

  为什么我会做如此判断?我们知道,此间在中國的热钱至少多达1000亿美元。有的专家宁愿相信远远高于这个数值的热钱。面对中國政府可能采取的严厉措施,那些闲置等待升值的热钱的最新动向是流向中國最富投机机会的房地产。国家统计局的数据显示,2004年全国房屋销售价格比2003年上涨了9.7% 。另据国家发改委和国家统计局的一项调查资料,2005年一季度,35个大中城市的房地产价格持续上涨,平均房屋销售价格上涨9. 8% 。在吸引外资最多的上海,商品住宅销售价格同比涨幅达到了19. 9% 。这一局面,并非完全由国内需求所致,相当程度上乃国际游资所为。有关人士认为,2004年大约有80亿美元的海外热钱投入了上海房地产市场。今年一季度海外热钱占上海市商品住宅成交量的40% 。另据人民银行上海分行统计,境外资金直接流入上海房地产市场的比重,2001年是16.1%,2002年上升到23.5%,2003年超过了25%,2004年1至11月,境外资金流入上海房地产市场的总量超过222亿元。热钱寻觅的新目标是:“百亿热钱涌入成都楼市”。作为投机资本,套利回流是它们的熟练拳法,是它们的拿手好戏。是日人民币升值,须臾之间,获得2%回报的热钱,还不迅速撤离“现场”,去嗅寻新的投机目标?特别是,最近国家建设部表示,下半年将继续调控房市,这无疑给企图恋战的热钱提了个醒。

  当然也有人乐观认为,升值会导致物价变得更便宜,用于购房的可支配收入增加,购房能力的提高导致需求增加。这种态势的出现与维持,是以升值必然引发物价下降为前提的,从目前我国物价走势来看,这种假设前提并不具备出现的条件。即令乐观美丽看升值,也决不会美丽得让人失眠,说不定会因为悲观丑陋让人失眠。

  问题的深远意义并不在于此,上述判断仅仅是路人皆知的套路。货币,作为价值尺度,它是衡量一切商品价值从而价格的圭臬、标准。试想想,度量衡的标准都变了,它将在商品世界发生多么广泛,多么深刻的影响?人们第一个想到的是国际贸易,考虑到由于中國商品的升值而带来的出口可能萎缩。其实,在影响房地产的因素中,可能造成的第一个市场印象是“尺度高变”,即由于货币尺度加长而出现的价值提升。由于热钱套利回流,其它炒房资本也可能紧随其后。在“尺度高变”的意识驱动下,如果这种动荡来得太猛,完全可能出现“羊群效应”。而一旦引发跟随抛盘,我担心它会不会就是房市拐点的到来!当然,这是任何一个房地产商所不愿看到甚至不愿想到的。进一步追,人民币升值以及中國采取有管理的浮动汇率制,会从根本上改变经济生活中人们的货币观,会改变或者校正人们对投资判断与考量,而房地产投资,购买楼房的投资,都将一一受到到冲击与影响。

  我说过,“从操作层面上讲,我同意如下见解:当务之急,密切关注国际收支的发展态势,缓解境外资金流入急剧增长的势头;从长远看,应选择在国际收支平衡和人民币升值预期降低的适当时机推出人民币汇率改革,放弃与美元挂钩的汇率制度,采用更为灵活的、钉住一篮子货币的汇率制度。”(《做局中國:国际投机资本赌人民币升值新动向》,《第一财经日报》2005年7月1日)我的上述观点,源于与我持相同看法学者的启发与借鉴,在此我郑重申明。

  人民币是一种货币,货币是特殊商品。是商品其价格都会围绕价值上下起伏,是商品都会有价格变动。这是自斯密以来为一代又一代经济学家论证、认同并传播的价值规律真理。因而,此番人民币实行以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度毫不足怪。因为汇率浮动,币值升降,本是市场经济题中应有之意。我们应当对央行这一举措鼓掌!

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  作者:巫继学

幸灾乐祸庆袭击

星期四, 07月 28th, 2005

             ——愤青的价值观批判

  正当国人纪念“七七事变”周年日的时候,地球的另一端伦敦发生了连环恐怖爆炸案。消息传布不久,上网浏览相关信息,不出所料,国内网络上的评论已经铺天盖地,就象对待以往发生的发达国家中所遭遇的恐怖袭击事件一样,广大的网友们无不表现出幸灾乐祸、鼓手称赞的庆贺,喜悦之情溢于言表,从中可窥见出网友们的价值观,本文为他们的思想症状号脉。

  “愤青”,近年来网络上频繁出现的词汇,用来描述年轻人以爱国方式表达出的民族主义情绪。每每发生中美、中日、东西方突发事件冲突时候,它动辄以充满迷惑性的口号、鼓动性的呐喊包装起来的言辞,迅即占据了网络论坛极大的板块,这只是当今民族主义思潮的冰山一角。

  首先,民族主义的愤青是左倾文化酱缸所浸渍的产物。检点我国的社会文化意识环境,长期以来,意识形态中充斥着左倾价值观,其一大特色,乃颠覆了人类传统的真善美。它宣扬愚昧劣等低贱,反开化、反智化、反文化是其内在的根本价值趋向,其立论依据仅在于,以其人头之多多,便是理由之足足。而以“无产者”秉性的价值观出发自居,在以体力——脑力,物质——精神的较量中,扬前抑后。宣扬所谓“大老粗光荣”、“知识越多越反动”、“穷人天生是老实善良的”、“没有大粪臭,哪有稻谷香”等等的低贱性,从根本上违背了人类价值理性的正义通则,从而扼杀了人之高贵于动物的根本属性所在。

  国人年长的都见证过,我们的主流媒体高度称颂了当年的“长毛”起义及其“太平天国”的理想意义;高度评价了“义和团”的狂暴行动,从而起来阻击世界文明的进步主流。前些年,当阿富汗的塔利班武装、以及伊拉克的萨达姆政权武装在反抗由美国军队主导的反恐怖、民主化的较量中,也极力得到了赞扬,而野蛮、残暴、杀戮等的谴责词汇则统统用在后者身上,绝非相反!倘若反过来,在美利坚大地上,发生了一件白人警察在执法过程中,殴打了有色人种事件,哇!那可了得,如同捅翻了马蜂窝一般,我们的主流舆论便揪住辫子,似乎总算抓住了“反击”的良机,长篇累牍,口落悬河,汹涌波涛,铺天盖地,席卷而至。

  笔者曾经长期在官营的企业里工作过,就笔者所常常见闻到的情景是,每当脑力劳动者与体力劳动者发生纠纷争吵的时候,主流舆论所谴责的对象辄是后者,而不是相反!又如,上海的男人在与女人闹纠纷时候老是受到道德重责,在法律上总是受重制裁,乃一样的道理。这些事实情况清楚地表明:“无产階級”的道德伦理是有着特定的“导向”的,是志向于低级的知识性和精神性的“唯物主义”,与干体力活儿就接近于低科技含量的物质产品类同相似,但由此反而获得了“神圣”性质,套用“红太阳”所作的最高指示:“工人階級大公无私”、“脚上有牛尿的人思想最干净”,因而“文艺为工农兵服务”那样,舆论如斯乎,其精神气质一脉相承。

  反映在国际事务中,与国内的左倾形成同构对应的是,贫穷落后国家在与富余发达国家纠纷中,前者天然地拥有神圣化的道德资源和正义价值,而后者则总是为剥削、压迫、霸道等的妖魔化所缠身。因而不难理解,我们主流媒体上常会声称:“一些发达国家自身行为有所失当,过于恃强凌弱。他们应该对此进行理性反省。”便按理成章成了“无产者”国际主义的道德立论依据。

  神圣化和妖魔化,构成了左倾主义低贱化运作过程中的两极性思维方法。

  其次,以“爱国主义”的名义装扮“愤青”是危险的。依据“规定即否定”辩证法,热爱自己的国家,就是意味着不爱其他国家,既然人们都确信“爱国”这块招牌便是正义便是高于一切,则使得地球上的人们都热情高涨,各自仅仅热爱自己的国度,那么意味着国与国之间的冲突势必难免。

  在康德的道德哲学中,从道义论出发的行为须是保证具有可普遍性。其意思是,任何道德行为所遵循的准则都应可以逻辑地普遍化为人人均可遵守的准则,方可成为道义崇高立法的规则。而如今在本土,人们所看见高扬着却是的“爱国主义”,其道义怎么可能成为在世界范围里泛普遍性的原则呢?

  谁能否定,日本人参拜靖国神社不是出于爱国热情?不要忘记,1937年12月南京沦陷时,日本老百姓纷纷高举太阳旗、呼喊天皇万岁、提灯游行、煮红豆饭以示庆祝。在1941年12月7日的那天,日本联合舰队偷袭珍珠港大获成功时,日本国民全体沉溺于狂欢的情景。按照左倾式思维,统治者与被统治者必然处于绝然二分的“階級斗争”状态,然而,在此哪里能划清军国主义者与老百姓之间的界线?——在爱国主义旗帜的感召下,属于国家的利益高于一切,人民与君主同心同德,抱成一团,齐心协力,一致对外,其祸害恰由此引起。在此该试问:凭什么理由说,日本人民不该拥有爱国之心?

  深受基督教罪感文化的影响,美国神学家R·尼布尔洞彻人性中的负性力量,著有《道德的个人与不道德的社会》一书,阐明道了从道德的个人走向不道德的团体之便捷可能性,因为道德对于社会团体的制约远比个体来得弱。

  况且,就算处于一个外部和平环境之下的现代性商品经济社会内部,生存竞争已经成为成员社会活动的中心法则,在如此的境遇里,共同体凝聚力的需求被缩小,而成员个人的独创、自由和责任感被放大,由此被引发的价值趋向必定是“国家/ 民族/ 群体/ 集体本位”的“去魔”化,从而走向个人自由主义。但若再有那种一味强调传统的国家/ 民族至上的观念和体制,最终必定会在社会共同体内部导致专权主义,为专权者所利用,最终得利的总是少数人——从罪感文化的深处来说,其实质还是“个人主义”——只是一种隐蔽的、低级的、卑劣的个人主义。

  再次,国人愤青持有之其伦理“依据”是,恐怖袭击正是回敬“强权政治”、是报答“霸道武力”。那么国人既然纪念抗战胜利60周年大庆,怎么不去简单试想一下:当年的日本帝国主义是怎么走向灭亡的?到底是被“文治”感化的?还是被“武功”收拾的?答案无疑是后者,那么国人今天庆祝抗战胜利,其“战”字内涵与指责的“强权政治”和“霸道武力”区别何在?进一步地,战争的胜利是靠谁的“武力”“战”得来的?——还不是大力依靠山姆大叔的武力?来自更为强大更为先进的武装力量!那么山姆叔、以及约翰牛的功绩恩情怎么可以被悉数忘却干净而被当今民族主义的“愤青”无情地加以咒骂嘲讽?作为同一事物的另一侧面是,日本鬼子可否有理由指责当年美帝国主义的强权政治?

  所以还是日本人看的更清楚些,今天日本国内的右翼势力敢于频频在中日关系上挑起事端,其真实的依据之一是,当年的太平洋战争中,皇军并非是为中國军队所打败的,尽管“终战”时候在中國战区受降于中國军队,但是直至日军投降前夕国人的武装到底收复了多少被占领国土?消灭了多少皇军有生力量?日本人只觉得自己败于美国人才是真实的,对于其他战场上的胜负一概持暧昧的态度,当然也难见有什么深刻反省和谢罪。因而,倭人的右倾与国人的左倾之间的较量根本不在一个思维轨道上,其对阵犹如历史笑话“关公战秦琼”那样。

  根据美国方面的权威统计,在第二次大战中,日本鬼子总共战死了240万人(一说是近300万),而在国内媒体上大吹特吹的“功劳簿”上,八年抗战中,八路军新四军的“战绩”加起来,总共才发动了二次成规模的战役,即“八团大战”和“平型关大捷”,总共才歼灭了几千个鬼子兵——这几千与240(甚至300)万相比较,为多少百分比率?这可是个小学生做的算术题目!为此我们今天不仅得重温那个发人深思的老题目《桃子该由谁摘?》,而且还得有更深一层的试问:《到底是谁该有资格来提问?》

  另外一面,我们既然批评别人有“双重标准”,那么自己就得贯彻以“同一标准”来评判。众所周知,萨达姆政权是来自于通过“百分之一百当选”的操作程序,非强权岂有他哉!其执政,对外伊拉克侵略历史劣迹斑斑而且发生在先,这不能说是内政吧;对内萨氏政权的暴虐早已臭名昭著。推翻如此暴君,该是顺从民意之举,算是革命的暴力。

  指责美英推行的是“强权政治”,这个“强”之力量何从得来?从根底上说,就是来自于先进的政治机制、文化理念和人文价值观,用美国学者约瑟夫的话说,其实就是一种软实力。“软”之所以会辨证地转化成为“强”,柔弱如芦苇的人之所以强大于世上万物,就是因为人有着奔向上帝的神性,有着高贵于万物的精神,而万物莫为。由于不同民族的神性和精神禀性不一致,于是在地球上形成了人种开化和社会发展程度各不相同的分布状况。现今美英推行用“强”力,其内容实质还是落实于“软”性之中,那么其结果被推行的落后国家最终都由“软”转为“强”,赢得皆大欢喜的局面,邻邦东瀛的现代化史就是如此——而这恰是恐怖主义最为恐惧的,因为这会导致彼等人格和因袭价值观的大贬值。

  也许好多年前的“文攻武卫”精神传染给了后代,可悲的是,叫嚷着欲爱国“愤青”的,然则自身既文攻乏术,又武卫莫为,国人何作为耶?可愤的是,只会指责别人动用的武力全是“霸道”,唯独自己的武力才是正路。可怕的是,所谓“物以类聚”,这下已与当今天下猖獗的恐怖分子的人格和思维路子倒有些接近了!

  复次,网民作出美英国际政治“霸道”批评的依据之一是,美国伙同盟友英国“入侵”了伊拉克,因未能获得联合国的授权。那么我们也该试想一下,五十年代初的韩战中,志愿军不是与联合国军在对抗吗?历史的皇历再往前翻阅,百年前,大清军队和义和团联手抵抗八国联军——在形式上类似于“联合国”的多国部队,不只是简单的侵略与反侵略,但却同样是以劣势文明对抗于优势文明、同样用故步自封的农业文明来挑战世界先进文明主流的改革开放。这种“此一时,彼一时”的价值主见,足显示为:“己所不欲,尽施于人”,可谓新时代的摩登“恕道”。那么我们今天作为全球化文明进程中的落伍者,该拥有什么的愤青底气?

  我们国人在纪念抗战胜利时候,不得忘却,第二次世界大战的意义远非只是侵略与反侵略的斗争,而且是正义与邪恶(反人类)、民权与獨裁、自由与压迫的较量(总体如此,不排除局部反例,如芬兰—苏联战场)。同样地,美英“入侵”伊拉克,绝非对其领土的争夺和资源的掠夺,而主要是为着先进文化价值和制度理念的输出的意愿,从而达到普适化的理想目的,尽管如此操作违背了联合国决议的程序正义性,这确实导致了美英军事行动的道义价值大为降低,但在笔者看来,并未落低于“及格分数线”以下。

  因为联合国的表决程序来自于民主制度的基本要求,但是民主本身并非完美无缺,更非万能。因为民主制度的灵魂是要求少数服从多数,按照多数人的意志进行决定的机制。但是“多数”怎么保证是正确无误的?或者说得更谦虚一些:“多数”必定意味着正确性高些?在西方人眼里,唯有上帝才是完美无缺,人都是有缺陷的,由缺陷的人组成的社会和民主机制都是具有着缺陷性无疑。譬如1933年希特勒正是通过完整的民主程序当选为德国总理,然后鼓动人民发动世界大战,从而给世界和人类带来了大劫难。所以现代西方国家的政体建制,并非完全单一地建筑于民主的制度之上,而是掺和着共和的制度,当然这样的运作也决非完美无缺,而只能说比较更合理些,但却是对于民主的超越,而并非是扼杀民主的專制倒退。因此我们评判社会事物的正义(道义)价值性质,绝不可单单依据于民主化程序的唯一准则。

  价值哲学认为,社会系统中的价值有“非中和率”和“非参与律”的存在,使得在社会性冲突的场面中,利益的双方对于冲突价值评介的“绝对值”不一致,失利方的往往大于得利方,并且第三方不愿参与冲突其中(参阅拙笔:《主体性价值的五个公理》载于《学说连线》2004- 01- 26,请链接:http:// www. xslx. com/ htm/ zlsh/ zxfl/ 2004- 01- 26- 15897. htm)。因此凡是与人有关的价值体系都具有多义性,是一项“多因子”参数的集合体,任何价值评介仅以单一因子的参数取代整体的做法则违背了辩证法精神。

  现在就论及美英联军“入侵”伊拉克的问题,在联合国决策的民主程序这一层面上,违反了决议,即未获得多数国家的支持,但在美英的国内这低一级的层面上,各自都通过了民主程序,赢得了多数民众的支持,在一定程度上抵消了前者。倘若我们将评价体系的尺度框子尽量放大,将评价的历史坐标尽力延伸至未来的天地,在更高一级的层面上,则得到的期待必将是,美英国家所推导的民主的价值理念会终究到处生根发芽,开花结果,最终将果实造福普适于全人类。

  这种状况就好比数学概率论里的“大数定律”。该定律说,凡随机事件在大量獨立重复试验中,该项事件的频率会呈现出稳定性的趋势,其无限多次试验的极限值即为概率。反之亦然,若某项事件的试验次数过少,则该项事件呈现不稳定性,其试验值与中心值之间往往存在着明显的“均方差”。

  回到人类社会领域。将他国是否认同美英联军对伊拉克的军事行动看作是一场政治试验事件,则在很有限的历史短时期范围里,由于试验次数的“样本空间”过小,因而出现“认同”的事件频率就不够稳定性,倘若将试验的“样本空间”以时间为框子无限伸展,由“历史”来作答民主,则可期待的将是,具有着普适性价值的理念必将实现于未来。在“空间”vs“时间”的较量中,时间必然发出最终的笑声。因为凡高级形态的价值理念,总需要有足够的“时间”的酝酿来现实化其“隐德来希”(亚里士多德术语)。这样,在更高、乃至最高层面上期待着能通过无论是形式抑或内容的民主,则意味着该项军事行动起码得了“60分”。

  事实上现今已经出现了如此迹象。在塔里班垮台后的阿富汗,在萨达姆倒台后的伊拉克,当地民众纷纷认同了联军的行动,投入到选举的热情之中,以表达自己的民主意愿。

  最后,具有讽刺意味的是,那些被国人愤青大力称颂赞道的恐怖分子却并不“领情”,中國公民在海外频频遭受杀戮的正是那些被称颂的报应。君不见,在“911”事件中,在以色列、在南非、在巴基斯坦、在阿富汗、在吉尔吉斯、在印尼、在菲律宾,甚至在国内新疆,国人都得到了必然的“回报”。因为恐怖分子所采用的就是那种毫不顾忌手段、广泛屠殺无辜的“超限”暴力活动,其秉性,是与左倾的低贱性有亲近之处!就如二战结束以来,无论国内还是国际间,凡动用过暴力政治和武装冲突的,落后的发展中國家远比发达国家来得多,乃相似的同构对应原理。

  更具讽刺意味的是,授权以“霸道”声称的,恰是来自那种惟我独尊、朕即真理、非自宪政的强暴公权,而从中展开的却是十足的奴性力量!记得电影《苦恋》中的女孩还曾醒悟着:“你们爱祖国,可是祖国爱你们吗?”,可惜如今的愤青族尚未进入这个认识境界,未能识破将民族利益混淆与国家利益乃至特权利益之中的诡计所在。

  施卫江写于上海

  2005/ 7/ 26

  个人网站:www. swjidea. net《卫江思想驿站》

  作者:施卫江

“台独”,中国政治安全最直接之威胁

星期四, 07月 28th, 2005

  政治安全是国家安全的核心安全和主权国家赖以存续的根本因素,主要以主权獨立、领土完整、政权巩固等形式表现出来。20世纪80年代末,国际形势发生急剧而深刻的变化。面对国际风云变幻,中國科学判断国际发展局势,始终把贯彻以经济建设为中心的黨的基本路线作为制定大政方针的总依据,坚持獨立自主的和平外交政策,坚持和平共处五项原则,坚持互信、互利、平等、协作的新安全观,积极推动建立公正合理的国际政治经济新秩序,使得国家安全形势在总体上有很大改善。可是,自90年代后期起,“台獨”分裂势力在岛内日趋猖獗,并在“中华民国”的名义下大搞实质性“獨立”,明里暗里推进台湾“国家化”,致使中國的安全形势急转直下,中國政治安全上出现了冷战结束以来最严峻的挑战。2005年3月4日下午,胡錦濤在听取参加全国政协十届三次会议民革、台盟、台联界委员们的意见和建议后所指出:“‘台獨’分裂势力及其活动日益成为两岸关系发展的最大障碍,成为对台海地区和平稳定的最大现实威胁,如不予以坚决反对和遏制,势必严重威胁国家主权和领土完整。( 1)

  从词源上说,“主权”一词源于拉丁文supremitas或supremapotestas,意为最高权力;后来演变成法文souveraineté,用来指在自己之上没有其他权威的政治或其他权威( 2) 。早在16世纪主权概念就为法国古典法学家博丹( JeanBodan,1530- 1596) 引到国际政治学中来,到了1648年,伴随威斯特伐利亚条约的鉴定,完整的近代意义的国家主权概念诞生了,并广泛使用于国际社会。今天,经过数个世纪的发展,国家主权是国家獨立自主地处理其内外事务的最高权力,及其主体唯一性,权力完整性,传承连续性等重要性质皆为世人普遍接受。主体唯一性,是指一国拥有国家主权的政府主体,只能是一个,即一个政府组织体系,而不能是两个或以上( 3) 。那种集军政大权于一身的地方统治者,只表明他暂时拥有控制该地区且不与国家主权相抵触的某种权力,而其统治机构并不能代表该国唯一、合法的政府主体,更不能同其并列;主权完整性,是指国家与主权是永远不可分离的,主权永远是属于国家整体,国家主权的统一性和完整性既不可分割,也不可分享,在同一领土上只能存在一个完全主权的国家,而两个或两个以上完全主权国家是不可能存在于同一领土上的,否则在法理或事实上都将行不通;传承连续性,是指在国际关系中,国家作为国际法的主体,当其国家内发生政权更迭时,政权的更迭只代表国家行使主权者的变化,并不影响国家对其整个领土的主权和导致国家主权消失。此时,按照国际法的政府继承惯例,旧政权所辖的领土、主权、人民则自然全部由新政权继承,这是国际法公认的主权传承性。

  然而,“台獨”分裂势力及其代表人物入主台湾政坛后,罔顾国家主权主体唯一性的国际公认准则,罔顾世界上只有一个中國,中华人民共和国政府是中國的唯一合法政府、中央政府在北京、两岸之间是一个中國、台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分的无可争辩的历史事实和政治现实,坚守顽固的“台獨”立场,竭力制造“两个中國”、“两个政府”。1992年李登辉正式当选台湾“总统”后仅一年,就明确把争取与大陆“对等的政治实体”地位,争取台湾在国际上的“主权国家”地位,作为其“外交”的基本战略目标,并在明确宣称准备接受“双重承认”,强调和突出“台湾是一个具有完整主权国家”的同时,于1993年7月策动少数国家第一次在联合国提出所谓的台湾“参与联合国”提案,并延续至今每年提出( 4) 。1996年李登辉再次当选,自以为权力地位已经巩固,于是在拓展所谓的台湾“生存空间”、“国际空间”,将台湾与中國并列,将“中华民国”与“中华人民共和国”对立等方面,更是愈来愈变本加厉、肆无忌惮,多次在公开场合口无遮掩地强调台湾就是“主权国家”,台湾“从来就具有獨立国家地位”,并于1999年7月9日抛出了蓄谋已久的“两国论”,声称要“让全世界正视中华民国存在与发展的事实”;陳水扁接替李登辉后,多次明确表示将更加不遗余力地在国际上凸现台湾的“獨立的主权国家”地位。2001年年7月在台北举行的第28届“世台会”年会上,陳水扁公开表白,“台獨”目标在他心中,他不会忘记。2002年7月22日,他在出任民进黨主席的时候宣称要走“自己的路”即“台獨之路”。同年8月3日,“世台会”在日本东京举行年会,陳水扁在台北以视讯直播的方式发表贺词,对他上任伊始的“四不一没有”进行了“180度的修改”,叫嚣“台湾要走自己的路,台湾是主权獨立的国家,不是别人的一部分,也不是地方政府,更不是香港、澳门”,“台湾对岸的中國是‘一边一国’,要分清楚”,“有必要以公民投票决定台湾的未来,公民投票是我们长远追求的目标,是基本人權,大家应认真思考公民投票立法的必要性与迫切性”( 5) 。2004年,陳水扁在“双十讲话”中,大谈“中华民国就是台湾,台湾就是中华民国”,是其在“台獨”分裂道路上一意孤行的又一丑剧,是对国家主权的再次严重挑衅。

  事实很清楚,李登辉、陳水扁在台湾相继当权的17年,是顽固坚持分裂立场,充耳不闻岛内谴责、海外声讨、国际质疑,公开与“台獨”势力沆瀣一气,隔岸玩火的17年,也是不断误导、煽动甚至裹挟岛内民情民意,公然挑战一个中國的原则,使“台獨”势力在岛内大行其道,处心积虑地把台湾人民引到“台湾共和国”深渊的17年。这种渐行渐远的“台獨”分裂行径,对中國国家主权构成了严重威胁。

  台湾地处中國大陆的东南缘,古称夷洲、流求,是中國第一大岛,自古即属于中國,同大陆是不可分割的整体。台湾的开拓、发展凝结着中华民族世世代代的血汗,融汇着中國先民自强不息的民族精神( 6) 。距今1700多年以前,三国时吴人沈莹的《临海水土志》等对此就有所著述,它们是世界上记述台湾最早的文字。公元3世纪和7世纪,三国孙吴政权和隋朝政府都曾先后派万余人去台( 7) 。南宋赵汝适著《诸蕃志》载:“泉州有海岛,曰彭湖,隶晋江县”。这说明至少在南宋以前台湾就已正式纳入中國政府的管辖之下。13世纪末元朝正式在澎湖设“巡检司”,隶属福建泉州同安县( 今厦门) 。郑成功在致荷兰殖民总督揆一的“谕降书”中早就指出:“然台湾者,早为中國人所经营,中國之土地也。”1662年郑成功驱逐荷兰侵略者,收复台湾。1683年清政府进军台湾,次年在台湾设一府三县,隶属福建省,1885年台湾正式建省。虽然近代史上日本帝国主义曾以战争手段,强行攫取台湾和澎湖列岛,但在反法西斯战争中中國人民同世界人民一道彻底战胜了日本帝国主义。1945年10月25日台湾与澎湖列岛又重归中國版图。台湾属于中國不可分割的一部分,已先后为1945年12月9日《中國对日宣战布告》、1943年12月1日《开罗宣言》、1945年7月26日《波茨坦公告》、1945年9月2日日本《无条件投降书》等国际文献所确认。1949年12月23日,美国务院向驻外使馆发出的“第28号密令”,承认“台湾在政治上、地理上和战略上都是中國的一部分。1950年1月5日美国总统杜鲁门就台湾问题发表声明称”台湾已归还中國“,美国”要求国际尊重中國的领土完整“,同一天美国国务卿艾奇逊也在记者会上发表声明说”当台湾成为中國的一个省的时候,没有人对此提出过法律的疑问“。1971年10月25日,第26届联合国大会通过2758号决议,恢复中华人民共和国在联合国及其下属一切机构的合法地位,台湾作为中國领土不可分割的一部分的法律地位再次得到国际社会的完全确认( 8) 。

  无庸讳言,台湾是中國的台湾及中國神圣领土的不争事实,无论在历史上还是在法律上都是明确的。世界上除一些别有用心的国家外,绝大多数国家,包括美国在内的所有重要国家都承认并坚持一个中國的原则。对这一点,“台獨”分裂势力其实也心知肚明,只是他们心怀叵测,囿于少数人的政治野心、权力欲望和思想偏执,不能、不愿也不敢承认而已。现在,两岸关系大的战略框架虽没有改变,但由于台湾是当前我们与国内外敌对势力“分化、西化”中國的战略图谋进行较量的前线,事关国家的战略稳定( 9) ,中國除台湾之外,新疆、西藏的分裂隐患也不小,在新疆,分裂活动从思想到行动都是有传统的,且不同历史阶段表现的形式也不完全一样( 10) 。1990年以后,在宗教极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下,“疆獨”分子的分裂破坏活动开始进入以恐怖暴力为主要内容的新阶段,并对新疆的社会稳定、民族团结和人民群众生命财产安全的造成严重危害;在西藏,分裂与反分裂的斗争是长期、尖锐、复杂的。半个多世纪来,做着“藏獨”迷梦的達賴集团从未公开声明放弃“西藏獨立”的立场,从未公开声明西藏是中华人民共和国不可分割的领土,从未停止过分裂祖国的活动,到处妄称“历史上西藏是个獨立国家”,并在国外成立“流亡政府”,世界许多地方设立所谓“办事处”,抛出所谓的“建国大纲”,制定所谓的“西藏国宪法”( 11) ,一直是西藏局势不稳定的根本因素。因此,“台獨”的恶劣示范作用和产生多米诺效应的危险是现实的( 12) ,“台獨”分裂势力的长期挑衅和步步为营、全方位推进的“台獨”狂飙极易演变成放之中國各地皆准的样板,并为“藏獨”、“疆獨”势力竞相效仿、借鉴和攀比,不管由于什么原因一旦“台獨”取得成功,则“疆獨”和“藏獨”就会接踵而至,中國就会面临前苏联那种“解体”的危机( 13) ,甚至出现国土四分五裂、政权颠覆、“国将不国”的灾难性后果。

  情况很显然,“台獨”分裂势力,无视两岸关系的历史渊源与现实联系,无视国际社会普遍承认一个中國不支持“台獨”的公理,逆历史、时代和社会的潮流而动( 14) ,坚决与中國政府关于解决台湾问题“一国两制”的政策相对抗,图谋把台湾从中國分裂出去,已严重危及中國领土完整、政权稳固这个国家核心利益,对此,我们须予以密切关注并在政治、军事、外交上做好周密准备。

  参考文献:

  ( 1) 胡錦濤“台獨”日益成为两岸关系发展最大障碍新华网2005. 3. 4

  ( 2) 国家与国家人格化http:// www. iapscass. cn/xuezhezl/ bak/ 10301125. doc

  ( 3) 弓世国家主权治权和公权力问题与两岸关系的定位稳定发展两岸关系系列谈之三强国论坛网2005. 5. 9

  ( 4) 郭震远“务实外交”实质是“分裂外交”人民网2002. 10. 31

  ( 5) 朱显龙陳水扁分裂路线由模糊走向清晰澳门日报2002. 8. 6

  ( 6)(8)(9) 彭光谦台湾问题关系中华民族的最高利益《瞭望》周刊

  ( 7) 台湾问题与中國统一白皮书1993. 9. 1

  ( 10) 马大正谈新疆分裂分子的活动规律万维军事天地

  ( 11) 陈东我西部战略腹地安全受到威胁战场建设刻不容缓国防知识报

  ( 12) 阎学通台獨对中國的战略安全威胁社会人文2004. 6. 26

  ( 13) 徐慧君确保台湾在中國( 二) 中國报道周刊2004. 3. 4

  ( 14) 杨立宪“台獨”才是台海和平的最大威胁人民网2002. 9. 25

  作者简介:炮兵学院南京分院作战指挥学硕士。

  Email: wgfwgf@ 265. com

  作者:魏光富

中国应该努力成为美国的朋友

星期四, 07月 28th, 2005

  新中國成立后的毛澤東时期,由于国内的经济一直处于比较混乱的状态,所以中國的国力无法让当时世界感到中國的力量,但民族自尊心让毛澤東输出毛主义和毛思想,这让许多发展中的国家和组织接近中國,并让西方国家感到了毛式革命的威胁。由于毛澤東在美国和前苏联之间搞对抗,又分别利用美国和前苏联打击对方,所以打“中國牌”也成了美国和前苏联之间的政治游戏;由于毛澤東领导中國在美国和前苏联之间的联横合纵,所以虽然中國国力不济,却能在两个世界超级大国间保持一种相对安全的状态,保证了国家的战略安全,且提高了中國在世界上的政治影响力。

  但是毛澤東对于领导经济的外行,导致国内人民的生活水平一直无法提高,进而影响了中國国力的发展。鄧小平主政时期,放弃了毛式政治意识形态,积极向美国靠拢,这引起许多中國人的不满,直到今天还有人指责鄧小平对美国的投降。然而在鄧小平施行改革开放政策后,当时面对的是世界两大阵营的对峙,即以美国为首的西方国家对以前苏联为首的社會主義国家;如果鄧小平希望接近经济充满活力的西方,就必须要过美国这一关,在当时的政治格局下,其它西方国家都是以美国唯马首是瞻的;鄧小平领导的中國只有向美国微笑,得到美国的首肯,其它西方国家才会向中國敞开怀抱;历史证明鄧小平的政治策略是正确的,因为我们比其它社會主義国家先行一步,不仅率先进行了改革开放,而且是第一个接触西方成功的国家,这让中國取得先机,获得更好的生存位置。由此可见美国对中國的重要性。

  第三代领导接班后,仍然保持与美国的密切接触,因为时任国家主席的江澤民,与时任国务院总理的朱容基,都非常羡慕美国发达的经济和强大的国力;更重要的是,当时的社會主義阵营已经崩溃,中國成为少数几个社會主義国家之一,为了避免中國成为世界孤儿,中國必须与世界唯一超级大国美国建立良好的关系;为了达到与美国修好的目的,当时的中國政府在与美国产生争执的时候,基本采取积极主动姿态,巧妙地避开美国的锋芒。例如在中美飞机相撞于中國的南海后,美国总统小布什对中國的态度强硬,讲话通篇都是“必须”,而时任中國国家主席的江澤民对此事件发表的讲话,则通篇都是“应该”。正是中國政府积极主动的姿态,导致中美在此事件上的分歧得以化解,没有让美国总统小布什的咄咄逼人进一步升级。有些中國民族主义者对此有不同的看法,指责江澤民过于软弱的表现,也对当时美国政府的强硬表达不满,却没有想过当时中美国力和军力的对比,中國明显处于下风,如果中美因此交恶,中國在军事上决讨不得半点便宜,更何况中國要发展国内经济建设,岂能因为一次撞机而中断?!

  随着中美两国政府积极互动,对华态度强硬的美国总统小布什,终于意识到中美两国并非战略竞争关系,而是战略合作关系,中國的经济建设得以继续发展和提高,这主要得益于江澤民和朱容基对美国友好的态度。由于中國的经济持续发展,中國人民群众的生活水平也得到提高,中國国力和军力也相应增强,中美两国开始在政治领域、军事领域、经济领域产生矛盾,伴随着这种矛盾,中國第四代领导班子上台。这时的西方国家也不再看美国的脸色行事,例如欧盟就要建设属于自己的家园;以胡錦濤为首的中國第四代领导班子,开始频频向欧盟微笑,这获得了欧盟主要国家的积极回应,这种情况的发生,是中國国力提高的结果,也是欧盟主导自己家园的开始,符合当前世界政治格局,是一种自然而然的过程。但这种情况的发生曾一度引起退休的江澤民的忧虑,因为中國在向世界展示自己的影响力时,好象忽略了美国的想法和猜测。

  美国有关人士提出使用核武器的主动权,并积极研发小型战术核武器;与此同时,中國的民族主义势力和中國军方一些将领,开始讨论中國如何使用核武器的问题,并出言恫吓可能存在的威胁中國国家安全的形势。这种情况非常不利于世界的和平,要知道核武器是政治武器,而非军事武器,使用或讨论使用核武器,将增加世界的不安全感,并引起其它国家的反弹,例如印度和巴基斯坦即使面对国际制裁,也要成为核俱乐部成员,并成为其它国家效仿的对象;中美两国在台海问题上可能发生军事冲突,两国也在为冲突做着准备,尽管这种冲突的可能未必会真正成为冲突,但互相不信任的态度和开始变得不透明的接触,是一种危险的信号。在台海问题上,美国要做得是遏制台獨意识和台獨发展,而中國要做得是避免军事上的潜在压力成为一种事实。中國不应以民族主义的需要而和美国发生军事冲突。

  虽然中美两国在政治、经济、军事等领域开始发生矛盾,但中國不应以国力的提高而放弃求和友好的态度,要知道中國的经济建设才开展二十多年,虽然比其它发展中國家要开始得早,但早得有限,中國仍然是发展中的国家,国内因为经济改革出现了诸多矛盾和问题,中國仍要进一步深化改革,我们需要战略空间和战略时间来进行这种深化,如果与美国的冲突进一步加剧,那么中國的人力、物力和财力将大量投入军事方面,这对中國的经济发展不利。中美在人權领域的分歧已经退到次要位置,而在经济领域的分歧上升为主要矛盾,这时的中國应该避免在军事领域的矛盾成为冲突,因为这种冲突将发展成中美两国全面的冲突,这对中國的损害将是可以预见的,毕竟美国的军力和国力是世界超一流的;中美两国在朝鲜核问题上的合作,可以说是两国为避免军事冲突而做的妥协,这种妥协是明智而有理性的政治行为。

  中國的人權问题,随着经济发展得到改善,在政治民主上也有了一些进步,中國在此领域应该积极与美国交流,并加速对腐败的控制监督力度,取得美国的信任和好感;美国对中國并不存在领土和主权的野心,美国只是对一个不太透明的中國感到困惑,而这种不透明感增加了美国的不信任和疑虑;中國要用行动展示自己是个负责任、遵守国际游戏规则的大国,而这主要取决于政府领导层与美国高层积极互动,多交流、多接触是政治互信的基石,在各种矛盾产生时主动化解,保持和发展中美两国的传统友谊,这对中國非常重要;笔者认为中國与欧盟的互动是可喜的,在世界范围内增强影响力满足了民族的自尊心和自豪感,但不要拉拢欧盟对抗美国,要知道这是一种危险的政治赌博;美国的战略目标是把中國纳入一个自由开放的国际组织,而遏制中國的企图则是出于一种担心,担心中國走上与美国对抗之路;所以中國应该更加全面地向美国靠拢,多听取美国的建议和意见,不要因为矛盾而疏远美国,毕竟中美友好不仅有利于世界,更有利于中國,这是战略需要,也是国家利益的体现!

  邮编:116000

  大连市西岗区公安分局治安管理大队李扬

  作者电子邮件:lililili2@ hotmail. com

  2005年7月14日

  作者:李扬

中国十五年后的发展

星期四, 07月 28th, 2005

  中國的形势已经十分严峻,可惜许多的国人竟然不自知,还终日游手好闲,国人皆以为美国强大,是为中國的强手。不错,美国也是中國当前的强手,但是还不足为虑。大凡其害不在国外,而在国内,国内的形势是比起外国的态势是要厉害得多的。

  中國历经现在已经有了5000多年,有人推论要更早,估计有6000多年,这是很好的。但是不要沉醉在这6000年里面,世界的形势不光是政治形势,军事形势,也包括经济形势,如果忽略了经济的话,那就大错特错了。现在虽然说政治和军事很重要,但是强国是美国,除其之外就是欧洲,俄罗斯,中國。欧洲现在的欧盟宪法虽然在法国和荷兰已经失败,但是这并不重要,因为欧洲的潜意识还在,而且很强,宪法只是形式,如果没有潜意识,那宪法就是一纸空文,所以美国对于欧洲是非常忌讳的。而且照这个速度,十年后,欧洲很有可能完成大一统。在这十年内,世界上如果没有什么重大战事的话,那就是欧洲的平稳过渡。再说说俄罗斯吧!这个人口不多,但是土地最广的国家,苏联解体后,俄罗斯的内部就一直不很稳定,政治虽然是多黨执政,但是经济没有自由体,也就是说在当前的世界上,经济不自由的话,就是落后,就是不强大。这经济不自由将严重的阻碍一个国家的强大。但是又不行,俄罗斯是最近几百年来扩充来的,民族之杂,人数间的差距促使他在经济自由上不得不慎之又慎。所以现在是很难在十年之内有太大的进步。不过美国对于他也是十分小心的,终究过去的苏联令他很忌讳。再说美国吧!这个3个多亿人的国家在经历一战和二战之后,再加上东欧巨变。使其无敌于天下。当然后面的一系列的符合形势的发展更加巩固了他的地位。所以防止一系列的强国的产生,也包括中國,现在世界上最有可能与他为敌的一是欧洲,另外就是中國。现在我来说说中國的形势吧!中國自改革开放以来,一直是资本寡头制,把一切收归国有。什么都是国有资产,银行是国家的,医院是国家的,学校也是国家的,乃至随便一个小厂也是国家的。而国家的管理体系已经严重落后于世界,而加上世界的自由经济的风暴。国营企业不可能再在世界上生存,只是一个时间问题,现在是私有制为主,只有私有制才可以让世界进步。而国有将浪费太多的国家资源,因为他控制着。这样,什么都是国家控制着。想想,如果油,盐,柴,米,酱,醋都由国家控制,而这些厂子又不可能要天下的人当工人吧!那么其他没有在里面做事的人就得另谋生路。但是做什么呢!全都被国家占了。在这样的环境下,只有发展私有制。将一切放归于民众,发展私有制度。但是现在是国有仍然很强。私有在国内发展是十分缓慢的,可以说是没有空间的,太多的税或证件等等。这国家就被拖了下来。现在世界贸易正在中國展开。世界的市场就是中國的市场,也就是说中國的市场放宽,如此资本贸易将畅行。关于中國为什么不想搞资本自由呢!因为美国,以及欧洲等国家都是资本贸易国,是由资本家控制的国家,资本家要是强大了,那共產黨不还得让权吗?对于此,我以后再说。而现在再过十年,中國的市场将使一大批的资本家出生。这将使中國强大几倍,甚至十几倍。美国对于中國忌讳也就在这里了。所以美国一直在牵制欧洲和俄罗斯的时候,对中國也一直扶植东南亚的国家和日本加以牵制了。包括印度,也包括俄罗斯,俄罗斯与中國是明和暗不和的。现在的国际形势就是美国一直控制中东,因为中东的石油。主要是中东上可以牵制欧洲,俄罗斯,往下是非洲大门。可谓兵家必争之地。对于中國是,希望台湾不要獨立,以好牵制中國,扶植日本也是。不过几年后美国将撤兵于中东,局势就对中國有些不利了。

  中國现在的形势也是非常好的,因为欧洲和俄罗斯,美国对中國的压力不是太大。但是世界贸易对于中國产生的压力却是绝对的。中國为了顶住世界的经济压力,只有改变经济体系。这为以后的中國大改革埋下了伏笔,这以后的改革不光是经济的,也有政治的,民众的,教育,文化的等等。凡是一切落后于世界的都将改革。而且时间估计在15年后。而美国,欧洲,俄罗斯对中國都有忌讳,但是又都互相牵制。关系错综复杂,不过在现在各方政治上都还能够保持平衡的状态下,就是经济的脚步了。十年后的中國英雄并出,十年后的世界也是英雄并出。

  在经济自由后的世界里面就是民主的到来,媒体的自由,民众的丰衣足食,老百姓的民智启迪。

  作者电子邮件: minzhu002@ yahoo. com. cn

  作者:刘俊君

中国未来二十年的大战略

星期四, 07月 28th, 2005

  美国不会丢弃欧洲,关注亚洲是未雨绸缪

  我在《西部论》中写道:“美国人已到门前!”我指的是中國的后门—中亚。美国的战略重心仍未东移,在未来相当长一段时间里,也看不出东移的迹象。美国的对手不是中國,它还没有把中國当成一个可以平起平坐的对手。中亚在地理上接近世界中心,那才是美国人最关心的地方。即使因为台湾獨立而引发战争,美国参战,也不意味着它把战略重心放在亚洲。它的战略着力点始终在欧洲。做这个判断对中國维护“二十年战略机遇期”是非常有用的。

  中國是个战略贫乏的国家,这是我们的文化和历史造成的。中國历史上是个强国。强国乏谋略,因为太强而无须谋略。但美国与中國历史上的强国不同,它强而有战略,因而更强。而我们,还远没有认清过去,就急急忙忙地追赶未来;还不知道为什么摔倒,却又匆匆地赶路。什么都可以出错,战略不能出错;什么都可以失败,战略不能失败。战略的失败是最彻底的失败。

  从上世纪后几年到本世纪前四年里,世界基本没有平静过。这种不平静是美国一手制造的。美国从不闲着,有敌人的时候和敌人打,没敌人的时候和自己“打”。伊拉克战争结束后,全世界都在研究美军,它自己也在研究自己。美国是个具有最多自我否定行为的国家,美军也是个具有最多自我否定行为的军队。正因为如此,美军才能够从意想不到的地方汲取思想,改变自己并且通过自己改变世界。我们要跟它,永远也跟不上。第一次海湾战争,美军打的是空地结合。科索沃和阿富汗战争,它又全打空军。伊拉克战争,它再次让陆军登场。一两个陆军师在两河流域纵横驰骋,完成了对一个国家的征服。2004年它搞了一个规模空前的演习,叫做“夏季脉动04”,同时调动七艘航母,在五大洋演习,最后齐集太平洋。前面都是实质性的,进行水面联合作战、反潜战、潜艇战、海空联合作战;后面是表演性、政治性的,到太平洋集合示威,给世界看,主要是给中國、台湾和日本看。

  有人据此认为美国的战略重心已经东移到太平洋了。恰恰相反,美军主要是想对这一地区起威慑作用。几年前,有人就断定美国已经战略东移,结果美国连续在欧洲和中东打仗。美国有个战略叫“全球力量,全球到达”。欧洲是美国的战略重点,这是文化因素决定的。中东也是美国的战略重点,这是地理因素和能源因素决定的。对美国而言,欧洲的事情办完了,才能顾及亚洲。第二次世界大战时它就是这么做的。

  只要美国还是以称霸全球为目标,欧洲就是它的重心,就是它的基本支撑点。它一只脚站在本土也就是美洲,另一只脚站在欧洲。这样它才能伸开两只手,遮蔽世界的天空。亚洲没有这个条件,撑不起美国的野心。美国的文化源自欧洲。欧洲今天全是它的伙伴和朋友,亚洲却存在不少挑战。没有亚洲,美国至多是手臂短了一点,但还是世界老大。没有欧洲,美国的一条腿就断了,就不是巨人了。它甚至失去了灵魂。所以,美国永远不会丢掉欧洲。今天的事实是,欧洲基本风平浪静,而亚洲却可能出现火灾。美国关注亚洲是为了救火,从美国的角度是未雨绸缪。

  台海冲突,美军会集中打击中國沿海地区

  “夏季脉动04”演习反映了美国海军战略的转变。美军动用了七艘航母,和伊拉克战争时一样多。大国的一次演习往往有多种寓意。美军这次演习要达到的目的有三个:

  第一.控制海洋。伊拉克战争导致了美国海军战略的改变。美国已经控制了天空,打垮伊拉克后又控制了陆地的心脏,也就是我们常说的“世界岛”。下一步它又该控制什么呢?当然就是海洋。美军通过这次演习向全世界发出一个明确的信号:“全面制海”。全球一共有16条海上咽喉要道,亚洲占了5条。美军追求的是全面掌握这16条海上要道,确保战时能封锁他国海上航运和海洋力量。美国追求的是一支经略大洋的海军。

  第二.更加机动。随着美国称霸全球战略部署的展开,美军务必具有与这种战略相对称的机动速度。不久前,拉姆斯菲尔德对五角大楼下达了向“10—30—30”模式军事构想过渡的任务。这一构想的实质是,在美国政府做出向某个地区动武的决定之后,美军要在10天之内进入战争准备,并向预定地区进发。此后30天内,美军应击败敌人。之后再30天内,美军应完成调整部署,并能到达全球任何一个新的地区完成新的战斗任务。按照这一构想,美军一年之内可以连续打赢5场战争。

  第三,为下一场可能出现的战争打腹稿。西太平洋地区因为朝鲜因素和台湾獨立问题引发战争的可能性愈来愈大。这一地区若出问题,美军插手,主要将动用海上力量。至少到目前为止,美国没有同中國打一场全面战争的想法。伊拉克战争后,美国海军进行了总结,认为其现有的部署体系反应较慢,不能保证足够的航母集群迅速到位。如果面对一个强大的敌国,美国将力不从心。由此可以判定,一旦台海爆发冲突,美军会集中力量打击中國沿海地区。中國的经济基础大都集中在沿海地区,打垮经济,就打垮了中國的战争力量。

  美国的亚洲头号对手不是中國,而是日本

  分析美国的亚洲战略,就是一句话,让亚洲人打亚洲人。美国在亚洲的头号对手不是中國,而是日本。60年前,美国打败了日本,打得相当艰辛,最后靠核武器才解决问题。这一战美国打出了什么心得?那就是,日本是一个非常可怕的敌人。一个国家在战争中表现出来的东西,在和平时期也会表现出来,看看战后日本经济腾飞就一目了然。它的社会效率也高得可怕。1945年日本是一座废墟,1960年代和中國的水平不相上下。不到20年,日本就把中國甩到后面一大截,遥遥直逼美国。但美国始终掐着日本经济的脖子。科技革命来临后,日本又欲冒头,亚洲金融危机发生,才遏止了日本冲刺的势头。美国知道,中國是个重意识形态的国家,爱走极端,最善于自耗,或者说是自戕,一盘散沙。日本人凝聚性特别强。中國像个老人,日本像个青年。中國暮气重,日本朝气盛。所以,美国一直死死控制日本。美国对日本的警惕要比对中國的警惕大得多。美国为什么给日本制定一部永远放弃战争的和平宪法?它是为了日后称霸世界时少一个对手,多一个帮手。它的目的基本达到了。按照美国人的设计,今天日本成了一个经济巨人,却仍然是军事侏儒、政治小国。用石原慎太郎的话说:美国割掉了日本的睾丸,日本只能当美国的太监。现在日本也扎扎实实地是美国的全球太监。

  美国控制日本,遏制日本发展,还有一个种族文明冲突问题。日本人发动日俄战争和太平洋战争时,提出的口号是驱逐白种人。日本一面要“脱亚入欧”,一面又要为黄种人而战。这思想能不极大地刺激美国人的神经?在《日本可以说不》中,石原质疑美国为什么对德国不用原子弹,而对日本使用。这个问题有两个答案:一,种族因素。美国天然地以欧洲为自己的根,对欧洲有一种本能的亲近。二,美国要用核武器来彻底摧毁日本的意志,让日本从此顺从美国。了解了这段历史,就了解了日本人的处境,就能够触摸日本人处在白种的美国控制下的“痛苦”。以前它是亚洲老大,现在它是亚洲唯一被白种人骑在胯下的民族,还不如菲律宾。菲律宾敢要求美国撤走军队,日本却不敢。

  美国不仅在控制日本,还在改造日本。60年的历史证明,美国通过它一整套制度设计和战略运作,如日美安全条约、苏联入侵、中國威胁论、战区导弹防御计划等等,已经实现了对日本的彻底控制。美国绝不会主动给日本松绑。日本把成为正常国家的希望建立在美国的支持上,这很幼稚。它向外派兵,讨美国欢心,利用美国的默许偷偷发展武力。但它越如此,离它的目标就越远。虽然中日摩擦是日本得到美国信任的前提,但日本始终没有意识到美国对它的战略意图。美国是把日本当成一条军犬,替它看住潜在的对手,以前是苏联,现在是中國。但中國个头太大,且近年来崛起势头甚猛,美国觉得仅有日本一条军犬还不够,又豢养了一条台獨狗。两条狗替它看着中國。

  美国非常清楚,它要安稳地在亚洲当霸主,最大挑战只会来自两个国家,一个中國,一个日本。其中尤以日本最可能。美国并不看重中國,但它重视中國的潜力。中國有这样的潜力,但一直没有变成现实。日本的实力则是现实的,那就是强大的经济力量。目前美国亚洲战略的重点是牢牢控制日本,同时警惕中國。“挟一个,看一个。”还有可能要“吃一个”。哪一个?北朝鲜。

  美国对中國有太多的牌可打,日本是王牌

  美国的亚洲战略还有更深的一层—防止中日联手。谁都认为中日联手不可能,但美国人认为是可能的。美国人制订战略时总是能看十几步,不仅能看到后天、大后天,甚至更远;我们能看到明天就很不错了。中美两国最大区别就是战略思考层次的差别。美国考虑的是全球,所以考虑得长远;我们考虑的是区域,这在布局上就差了一截。美国知道,以现在的情势,靠中日任何一国单独的力量,都不可能动摇美国在亚洲的地位,唯一的可能就是中日联手。中日如果联手,就有可能形成欧盟那样的亚盟。这不是空谈,东盟就是未来亚盟的雏形。亚洲有共同的儒教文化基础,按照美国一直信奉的文明冲突论,当亚盟形成,首先被驱逐的肯定是美国。即使不成立亚盟,仅仅靠中日联手,美国就会受到严峻挑战。它很难继续在韩国驻军。失去东亚,东南亚也不保,美国就要从整个太平洋退缩。它的全球势力版图就缩小了三分之一。美国在亚洲就被边缘化了,全球的政治格局就要重新洗牌,真正的多极化时代就到来了。很显然,中日联手,受益的不仅是中日两国,还有全世界,受损的只有美国。

  很多人总以为美国在亚洲的唯一对手是中國,所以才用台湾牵制中國,这就把美国看简单了。美国是让中日互制,然后再分别制之,既利用日本压制中國,也利用中國压制日本。美国向亚洲调动武装力量,名义上是为台湾而恫吓中國,其实也有对付日本的意图。近年来日本加强武备,很多中國人惊呼日本军国主义复活,美国可能比中國还紧张。但美国为什么不制止日本发展军备呢?因为日本的发展幅度还在美国的允许范围之内。美国知道台湾因素只能延缓中國成为现代大国的进程,而日本却可以毁灭中國成为大国的可能。

  美国对中國有太多的牌可打,中國对美国缺少好牌可出。美国根据中國的发展速度,一张一张地不慌不忙地打牌。它现在打台湾牌,是因为中國的力量离能威胁美国的程度还有相当距离。到了一定程度,它就要打其它牌了。可能是新疆牌,可能是民族牌,也可能是日本牌。一旦美国开始打日本牌,我们就要特别警惕了。日本是它的王牌。美国挑起中日争端,必会先全力支持日本,然后再限制日本。对中國则反过来,先限制打击,然后再扶一把,不让你彻底垮掉。最后结果一定是中日两败俱伤。美国不会允许中日间出现最后的胜利者,它需要中日双方就像现在这样死死咬住永不松口,世世代代做鹬蚌,它自己永远做渔翁。只要中日双方不能超越历史和仇恨,双方就谁也成不了世界大国,永远在亚洲做二流国家。

  美国希望中、日以邻为壑,那样它就更自在中日联手说起来简单,行起来谈何容易?爱因斯坦说:“现在我们的世界最缺乏的是善意和力量的结合。”有力量的人没善意,有善意的人没力量。日本是前者,中國是后者。中日走不到一起,原因在日本。有两个原因:

  第一,中日和则两利,败则两伤,是被历史证明了的。可惜现在被日本用做外交辞令。为什么说日本没有战略眼光?就是它没有看到这一点。中國是具有大包容心的国家,日本是心胸狭窄的国家。中國不要日本巨额战争赔款就是最好的例子。中國在中日关系上从来是向前看的。毛澤東、鄧小平都是向前看的,现在的仲共高层也如此,因为这是中國根本的战略利益所在。日本今天奉行的是中國战国时期“远交近攻”之策。这是一种地区争霸战略,非全球争霸战略。美国希望中國也和日本一样奉行这种以邻为壑的战略,那样美国就更自在了。

  第二,日本是个曾经有世界野心的国家,特别是对中國有野心。二次大战美国快要打到日本本土时,日本国内竟然有人主张放弃本土,集中力量保卫满洲,可见日本人的大陆情结。日本发动甲午战争时称这场战争为“国运相赌”。赌什么?赌以后一百年内中國不会强盛。他们大致赌对了。没有美国,日本今天还会呆在大陆。但是美国就像日本打败清国一样打败了日本。美国不仅是打赢了一场战争,而且熄灭了日本百年世界帝国的雄心。就像中國人总是情不自禁地怀念秦皇汉武一样,日本人也一直念念不忘它那个刚刚消失的大帝国。日本人对中國人有着心理上的巨大优势,他们从来不承认是败于中國之手。日本人说:“我们是一只狼,挨了十几拳,死于两颗子弹。”十几拳指中國,两颗子弹指美国扔的原子弹。一些日本人说:首相不参拜靖国神社,韩国人也不买我们的产品;首相天天参拜靖国神社,中國人还是照样会买我们的产品。

  中國人要做自我批评。中國几代领导人对日思维都是正确的,但民间却涌动着一股巨大的、不健康的潜流。我们的人民对日本的心理极不平衡,因为中國从未真正击败过日本。中國对美国的自信建立在朝鲜战争和局的基础上,但对日本就不存在这种自信。不自信造成了愤怒。愤怒造成了不理智。不理智造成了失态。一百多年来,我们对日本多数时间是在控诉,其余就是遗忘。“9·18”、“7·7”、“12·8”、“8·13”,历史实在残忍,用那么多纪念日来提醒我们。但提醒之后我们又干了些什么?除了谩骂还是谩骂,除了敌对还是敌对。仿佛只有与日本敌对,才能够将绝大多数中國人团结为一个某种意义上的中华民族。面对历史问题,中國既要讲现实主义,更应该讲未来主义。中日两国都应该具有开阔的眼光,这不是情感的选择,而是利益的选择。抗日战争结束60年了,但双方民间仍然充满敌意。政府的政策不可能总压抑民意,这种情况任其发展,再加上美国的怂恿,谁说中日不会再战?我们这一代人如果不能解决战与不战的问题,就只能解决怎么战的问题了。果真如此,那是很不幸的。首先是日本的不幸。

  有些民间人士总是批评日本不反省,而我们自己有没有需要反省的地方?战争袭来时,伪军满城,这不需要反省吗?战争结束,蒋介石为了打内战,放弃驻军日本,这不需要反省吗?国民黨军一个师的部队能在16名日本兵面前缴械投降。而甲午海战时日本海军要求每个逃生的水兵都必须有风度,因为清国人会看他们的笑话,从而使整个民族蒙羞。青岛一位老人回忆抗日战争,说那时所有的中國人经过日本兵岗哨,无不低头鞠躬,奴颜婢膝。而日本投降后,解除了武装的日本兵列队走过市区,围观的老百姓吐唾沫,扔石头,杀声震天。脸上沾有唾沫和血迹的日本兵不为所动,仍整整齐齐地行进。现在日本老板警告员工有一句常用的口头禅:“不要像中國人那样懒!”一位美国人写道,夜晚从东京的摩天大楼望下去,所有楼层的房间都开着灯,“每一张办公桌前都坐着一个忙碌的日本人。”广岛亚运会结束时,六万人退场,会场上竟没有一张纸片。美国报纸惊呼:“可怕的日本人!”天安門广场升国旗,观看的人群散去后,满地废纸,随风飘舞。这些不需要反省吗?

  我们和日本一样,也是个不善于反省的民族。就拿“落后就要挨打”这句话来说,此语有误,却说了一百年。落后就一定挨打吗?鸦片战争时,清国的GDP总量世界第一,并不落后。甲午战争时,北洋舰队与日本联合舰队比落后吗?一点也不。在“落后就要挨打”这句话前应加上“观念”两个字—观念落后就要挨打。

  中國要把对日战略放在对美战略的大框架下进行思考,把如何处理好对日关系放在国家战略全局来考虑。日本的强大,必将使美国和俄罗斯更加依赖中國去牵制日本,这是我们可以利用的态势。在台湾问题上,不要把美、日、台毫无区别地推在一起,这样正中台獨和美国下怀。美、日、台对付中國方面有共同点也有不同点。至少美国和日本的国家利益是有区别的。我们不能总是被动地应付对手的联盟战略,而要主动化解对方的联盟。

  战争不一定能消灭台獨,反而可能使之坐大

  台獨和台湾不是一回事,两个概念一定要区别开来。台獨分子是我们的敌人,大多数台湾同胞包括广大的台军官兵,永远是我们的骨肉兄弟。台湾问题是中國内战遗留下来的尾巴。1949年,毛澤東本想一鼓作气取台湾,但金门战役的失败改变了这一历史进程。接着爆发了朝鲜战争,美国介入,两岸就这么分开了,一分就是55年。毛澤東逝世时,仲共中央的讣告里有这样的话:继承毛主席的遗志,我们一定要解放台湾。现在把“解放”这个字眼换成了“统一”。字眼不管如何变化,反映的都是一种内战未停的状态。内战的实质是国民黨和共產黨谁为正统,谁合法代表中國的问题。台獨问题是由台湾问题衍生出来的,性质和当年国民黨的性质完全不同。台獨要把台湾分裂出去,单独成立一个国家。它不光是中國共產黨和人民解放軍的敌人,还是包括台湾人民在内的整个中國人民的敌人。但台獨分子也是中國人,而不是日本人或美国人,因此,我们与台獨分子的斗争仍然是内战。

  内战是什么?就是我们中华民族的家务事,与其它民族没有关系。但是睁眼看看,今天世界上还有几个民族在打内战?中华民族难道命里注定是一个内斗的民族吗?毛澤東、鄧小平和江澤民都主张和平统一。台湾也好,大陆也好,发展到今天都不容易。两边都是中國人,两边的家当也都是中國的家当,同室操戈,相煎何急。美国为什么强大?看看它的历史就知道了。它两百年间只打了一场内战。日本两百年间一次内战也没打过。中國两百年来打了多少内战?从清朝鎮壓太平天国、捻军、义和团、白莲教等大大小小的农民起义,到武昌首义、护国战争、北洋军阀混战,再到国共战争,多不胜数。中國为什么落后,为什么弱小?为什么连日本也敢动灭亡中國的念头?就是因为中國老打内战。在几乎全世界列强都欺负中國,把中华民族撕扯得遍体鳞伤的时候,自己还拼命跟自己打!有篇文章中说过这样的话:是谁发明了“中國人不打中國人”这句话呢?它的背景肯定是中國人只打中國人的缘故。否则为什么不曾听说有“日本人不打日本人”这类的话语?我们以批判日本为己任,但即使日本全部都是缺点,也有一个优点:它团结。“和”就是日本人精神的重要组成部分。日本称自己“大和”。“和”是什么?就是团结。

  历史上,中國一次次丧失成为强大国家的机会,很重要的原因就是内战频仍。1945年第一次世界大战结束后,全世界都来搞建设,唯有中國继续打。蒋介石抗日战争时保存实力,这时候却大打出手,这一打,把中國政治史上一次千载难逢的机遇打掉了。当时,中國共產黨提出建立一个联合政府的建议,孙中山搞了那么多年没有搞成的两黨制、多黨制民主政府,此时有了完全成熟的条件。共產黨是真心实意的。毛澤東还派人专门到扬州勘察,准备在那儿建一个副总统府,他准备当副总统。中國历史数千年,这时出现了一丝曙光。这真是再造历史的良机。美国就是在南北战争结束时建立了以民主政体为基础的联合政府。可是,蒋介石拒绝了共產黨的建议,发起了内战。内战直接导致了今天台海的对峙局面。

  今天执意要打内战的是台獨分子。陳水扁和吕秀莲这种人早已没有了是非,只会用谎话来欺骗台湾人民。从深层看,中國人的内斗性来源于几千年根深蒂固的小农社会,小农社会的最高理想和观念就是大一统。农民最大的心愿是在自己的土地上当家作主。陳水扁就是这种心态。历代中國统治者都重农轻商,毫不重视契约与法律,所以人们的存在状况只能建立在混战和争斗上。混战又需要出现秦始皇式的统一英雄,进一步又要求思想统一。一个无法用契约而共存,只能用武力统一的国家是悲哀的。古希腊诞生了深刻的哲学、法学和文学,但竟然没有诞生一部兵书。可中國自古出现了多少兵书!陳水扁在中华民族中煽动战争,为什么很容易得手?因为这个民族缺乏理性。民族主义的诉求越强烈,表现出来的民族气质就越虚弱。民族理念直接影响到外交方针,所以我们民族的外交政策总是情感成分居多,理性成分居少;强硬就是爱国,妥协中庸就是卖国。民间有法西斯化的倾向。还有一种人稍强,有着狂热的理性。但狂热的理性仍然是对理性本身的否定。在网上经常可以看到“灭绝”、“血洗”、“杀光”之类的字眼。我想起鲁迅的话:“‘灭绝’这两个可怕的字,岂是我们人类应该说的?只有张献忠这等人曾有此主张,至今为人类唾骂。”先生的话简直就像针对今日的冷血言论而言。冷血言论不单是民族主义情结。从一些青年的冷血言论可以看出,这一代中國人缺乏爱的教育,缺乏道德关怀意识,当然更缺乏一个成熟的大民族所需要的胸襟与思维。血管不是自来水管。

  台獨问题和台湾问题不是同一个问题,所以不能用同一种办法,更不能用同一个时间表。台湾问题可以等,处理得好,是非敌对性的。但台獨问题是不可调和的。台獨的性质和东突、藏獨一样,是敌对势力。对于它,只有打击。现在台獨已经攫取台湾地区政权,可以挟台湾整体实力对中华民族造成危害了。台獨问题不能等,要解决,但要有好办法。如果我们马上用战争手段解决台獨问题,则会对中华民族造成更大的危害。战争不一定会消灭台獨,反而可能让台獨坐大。

  台海惨战,正是台獨和美、日所希望的

  历史直到今天还站在鄧小平这一边。鄧小平什么时候说过要对台动武?他提出“一国两制”的伟大构想,就是针对武力而说的。“一国两制”是划时代的,首先是和平的。和平是这个时代的主流。国防大学副校长高金钿说:“实现民族的伟大复兴”是中國相当长的历史时期内的国家利益总目标。“全面建设小康社会”则是头二十年的阶段目标。二十一世纪初中國国家安全战略的目标就是对全面建设小康社会提供安全保障,安全战略谋划必须围绕着这个核心来展开。中國现在最大的国家利益是什么?我认为不是立即统一,因为条件不成熟。中國目前最大的国家利益有两个:一是发展,二是阻止台獨。中國是发展中國家。发展中國家主要是发展。一切问题都来自于不发展。不能发展就谈不上安全。发展问题对于中國来说不是“是不是最佳的战略选择”的问题,而是必然选择的问题。发展和统一是国家的两个目标,不可能同时兼得,但可能同时失去。我们必须在两个国家目标中做出痛苦的选择。痛苦的选择也许就是正确的选择。人生有两个目标,一个是得到你想要的,一个是享用你所拥有的。只有聪明的人才能实现第二个目标,国家何尝不如此?从这个意义上讲,台湾不是中國的核心利益所在。当然,不动武不意味着不反台獨。台獨必反,反台獨要在国家的发展中进行。在处理发展和统一的关系上,有三种选择:在发展前解决统一问题;在发展后解决统一问题;在发展中解决统一问题。从民族复兴的根本利益出发,第三种选择是必然的选择。如果为了反台獨,彻底中断了我们的现代化进程,牺牲全面建设小康社会的国家发展目标,即使把台湾收回来,大陆也可能分裂。必须把统一的成本和风险尽可能地降低到国民经济和民族利益可以承受的程度之下,保证发展作为第一要务得以继续。

  我是军人,但我对战争是有选择的。我再也不愿意看到我们民族内部爆发一场惨烈的战争。这样的战争正是台獨和美国人、日本人所希望的。我不主张轻易对台湾动武,尤其是玉石俱焚的动武,除了复杂的国际因素外,就是对战争成本的考虑。解放台湾是一场内战,内战的胜利再辉煌,对自己国家和民族也是一个损失,一种伤害。解放战争中,毛主席特别注意这一点,打大城市都不让用重炮。对国民黨军号召起义,投诚,绝无滥杀。这一切,都是不愿意让国家的物力财力受太大损失,尽可能地保存民族元气。我不否认,这10年的对台军事斗争准备,极大地提高了我军的战斗力。但不妨设想一下,如果我们同时把作战对象锁定为南中國海、钓鱼岛,甚至那个强占了我们九万平方公里的邻居,会不会对全民族有更强的凝聚力?可以说,在正常的情况下,海峡两岸不管以何种方式,最终的统一是不可避免的,而统一的方式也一定是和平的,统一的结果一定是双方共赢的—不可能是谁压倒谁的结果。

  现在最渴望在台湾海峡看到一场战争的有两种人:一种是台獨分子,一种是民運分子。陳水扁不仅搞台獨,而且是精于算计的商人。他知道时间不在自己一边。时间是大陆的朋友,却是台獨的敌人。他才是“时不我待”呢。台獨为了满足一己私欲,把自己的灵魂和肉体都出卖了。日本做美国的走狗是被动的,台獨做美国的走狗是自愿的,是希望得到主人的赏赐。什么赏赐?就是美国为它打一仗,把台湾赢回来赏给它。台獨现在所做的一切都是为了让中美两个大国打起来,就像当年朝鲜战争一样,它好再来一次火中取栗。中美是两个大人,台湾是个孩子。大人只会为大人的事情打架,很难为孩子的事情打架。而且这两个大人还不是等闲之辈,都是有枪的人。世界上还没有发生过两个有核武器国家的战争。当台獨分子把台湾的命运和美国的战略图谋拴在一起的时候,台湾的悲剧就注定了。美国不会让自己为它而战,它只能为美国而战。做走狗就是这样,你不能决定主人的意图,而必须服从主人的意图。

  然而,有一个事实我们必须面对:台海一旦爆发战争,美国肯定会以某种方式介入。中美开战,那就不是统一与台獨的对决,而是当今世界两种制度的对决了。这显然不符合时代潮流,也不符合中美两国的根本利益。朝鲜战争和越南战争也是两种制度的对决,之所以没有波及到中國本土,是苏联这个超级大国的战略威慑作用所致。今天,苏联已死,我们在世界范围内失去了战略依托。美国可以用昔日对付整个社會主義阵营的力量来集中对付一个社會主義国家。还有一个根本区别,那两场战争是有中國人参加的对外国的战争,而台海战争将是中國人与中國人的战争,是一群黄雀注视下的螳螂捕蝉式的战争。中國如果在台海开战,还可能马上变成美国动用全部力量对付的头号战略敌人。

  美国是台獨之“首”,要先斩去

  凡事要抓主要矛盾。台湾问题现在的主要矛盾是什么?就是分裂与反分裂。矛盾的主要方面是台獨,解决了台獨,就抓住了台湾问题的核心。在这个主要矛盾解决之后,两岸统一问题才上升为主要矛盾。这是我们的大战略。战略决定战术,在大战略下,可以有无穷无尽的战术。有些人思维过于僵化,要么就是不打,要么就是大打,忽略了战略艺术。

  最近有一个名词很时髦:“斩首行动”,是美军进攻伊拉克的一次作战行动的代号。我们不妨借用这个代号,作为解决台獨问题的思路。一个人也好,一个国家也好,一支军队也好,思维一定要开阔,还要巧妙,还要多角度。我讲的“斩首行动”是一种新理论,有这样几个方面:

  第一,美国是台獨的“首”,首先要把这个“首”斩去。不管我们承认与否,中美关系事实上是中國对外政策的基石。没有中美外交,就没有现在的中國外交。中美关系又是中國改革开放的外部标志。美国对中國的终极战略目标是什么呢?表面上是鼓励中國建立一个民主政府,其真正目的是谋求中國最终出现一个政治软弱、内部涣散分裂的“软”政府。美国希望苏联解体的大戏在中國再唱。美国并不想背台湾这个包袱,它希望中國把台湾管着,但又不受大陆控制。台湾问题所有的表象背后,都有深刻的战略图谋。中美真正的较量将始终是围绕台湾问题展开,胜负也将由台湾问题的结局来决定。台湾对于中國和日本,远比对于美国重要。美国认为,即使让中國统一了台湾,也不会对美国在亚洲的地位构成多大威胁。美国是在玩游戏,尽管宣布不支持台湾獨立,也不反对中國和平统一,但显然愿意让这一游戏持久地玩下去。台湾成了中美之间的人质,中美双方一旦有了摩擦,就拿台湾问题做文章。

  目前,台湾问题的主动权掌握在美国手中。美国利用各方的复杂因素,设计了一套牵制和驾驭各方的大战略。它先控制台湾,手法与控制日本如出一辙。不管台湾哪股政治势力上台,都要倚仗美国为父,然后鼓动、纵容台湾的政治势力给大陆找麻烦,但又阻止大陆给台湾找麻烦。美国是一定要台湾跟大陆闹的,不然台湾对它就没有一点价值了。它要台湾闹到大陆不得不理的程度,以此消耗掉大陆非常有限的外交资源。它不仅搞得大陆有求于美国,还有求于全世界。我们每到一国都要感激对方只承认一个中國,不就是有求于人吗?有时甚至得花重金买一句不着边际的承诺。美国最大限度地发挥了台湾这粒棋子的战略牵制作用,阻碍着中國在世界上发挥一个政治大国的作用,延缓中國崛起的进程。最后,再利用中日历史宿怨和日本对中國统一台湾后将切断日本海上运输线的恐惧,唆使日本参与台湾问题,使问题更加复杂化。实际上,美国的台湾战略根本就是它亚洲战略的一部分,它在对待中國时,是把日本和台湾问题一体考虑的。中日军事对决很可能是谁也胜不了谁,两败俱伤。日本依然回到美国的裤裆下;中國则彻底丧失成为现代化国家的唯一机会,不仅成不了“全球性的政治力量”,甚至连“全球性的政治声音”也成不了。现在中國至少还是后者。

  还有经济上的原因。美国是个商业国家,很现实的。它利用台湾问题两边收取红利。它不停地敲诈台湾的金钱,又小心翼翼地不被台湾拉下水;同时也不断索取大陆的政治利益,心口不一地重复几句外交辞令,给中國面子。它在两岸玩平衡。

  中國绝不应再做有利于美国达到其战略意图的任何事情。只有从我们国家的根本利益出发,牢牢掌握中美关系中的主动权,才能使局势向有利于我们的方向发展。处理对美关系,既要有分量感,也要有分寸感。分量感让人感到你有力量,分寸感让人感到你有运用力量的艺术。必须牢记,在对美关系上,没有对与错,只有成与败。首先,我们不能与美国为敌。中國没有亲密朋友,并不是因为我们做错了什么,而是因为中國总是和世界最强大的国家为敌。中國某些智囊们总是想着要制衡超级大国,老是把最强的国家当作敌人,还会有哪个国家敢和你保持亲密关系?今天中國还远不是一个真正的大国,那种急于打肿脸充胖子的心态是极其危险的。我们刚刚温饱,可精英们已开始谈论美国的兴衰。我们尚不是陆地上的军事大国,可精英们已经向海洋军事大国投去强烈的一瞥,又是进军太平洋,又是打通大西洋,仿佛太平洋里“好耕田”。如果我们以拥有航空母舰为骄傲这个出发点去造航空母舰,就会导致“大跃进”式的急躁冒进的错误在军事领域重犯。但是,不以美国为敌,决不意味着不与美国保持战略均势。有限的国防力量不应当放在与台湾此消彼长的军备竞赛上,而应当用来重点保持与美国的战略均衡。只要与美国的战略均势还在,台湾就想独而不敢独。永远不和美国摊牌,中美避开了全面摊牌的危局,台獨分子的丧钟就敲响了。

  若想不与美国最终摊牌,除了经济增长外,就是军事崛起。在美国控制世界之前,发展自己就是硬道理。和平崛起是靠军事实力保卫的,必须有军事实力托底。清朝当年挨了打不想强大吗?它也想和平崛起,搞了洋务运动,但是武备不行。列强一步步挤压,要和平只有拿银子去换,结果越求和平越弱小,越没有和平。和平是强大的奢侈品,不是别人恩赐的东西。新中國五十五年的历史难道不是和平崛起的历史吗?但是我们经历了多少次战争和战争威胁。中國军队是伟大的军队,台湾不是我们的主战场。以色列总理本·古瑞安说过一句话:“以色列士兵的脚下就是以色列的国土。”这意味着,以色列军队打到哪里,哪里就是以色列的边界。

  争取台湾民心,是最高层次的“斩首”

  “斩首行动”的第二个方面是争取民心,既争取美国的民心,更争取台湾的民心。这是最高层次上的“斩首”,是以实质性统一反击实质性台獨的问题。台獨,不是指台湾獨立于中华人民共和国,不受管辖,而是指台湾獨立于中华民族大家庭,从历史的与现实的中國分裂出去。陳水扁搞的就是实质性台獨,所谓渐进式台獨是其形式,正在偷走台湾人的中國心。台獨的标志是改号易帜,而台獨的本质却是台湾人心对中國认同的彻底崩溃。只要是人心不“统”了,人心不“中”了,台湾作为政治实体叫什么名字,是“中华民国”还是“台湾共和国”,意义都不大。值得我们反省的是,这些年我们反台獨的重点是放在台獨的外在形式上还是台獨的本质内涵上?人家搞的是实质性台獨,我们只满足形式上的统一,即仅仅在乎美国是否坚持“一个中國”,台湾当局是否改变国号。面对台湾人心的巨大变化却束手无策,如此下去,形势不言自明,胜负不战自分。

  争取民心应当做三件事:第一,搞好大陆的政治体制改革。欲不战而胜必先自胜。一个国家必须具备一定的精神吸引力,而大陆的现代文明显然不具备这种吸引力。高金钿说过:“安全不安全,关键在制度有没有生命力。”从寻求台湾回归,到台湾寻求回归,这里面有很大的区别。真正的战争,发生在战争开始之前。

  第二,处理好香港问题。我们创造性地用“一国两制”解决了香港回归问题,还必须创造性地用“一国两制”解决香港的治理问题。“一国两制”在香港成功与否,是一个超越香港本身的全局性问题。陳水扁说:“一国两制在香港的失败,助长了台湾认同和台湾意识的抬头,这是我有幸在2000年当选并且在今年胜选连任的原因。”香港问题不是经济问题,而是重大的政治问题,前些年我们看浅了。社會主義和资本主义两种制度竞争共处,是我们时代的一大潮流。两制既相互借鉴,又相互斗争,在世界范围内如此,在一国范围内也如此。所以,在“一国两制”的框架内,如何化解两种制度必然会产生种种矛盾,这才是长期稳定和发展香港的关键,也是香港问题的实质。

  第三,最终解决台湾问题的方式是“整合”而不是征服。用征服实现统一无助于中华民族复兴大业的实现,反而可能成为民族复兴的包袱。胡錦濤说:“坚持把工作的着力点放在争取人心上。”譬如,是否可以把“一国两制”的理念改换为“一国两治”的理念。譬如,可否提出新的统一模式?如“分而不离,合而不并”。再如,是否考虑可以让台湾多一些国际生存空间。一位坚决反对台獨的国民黨将军的后代抱怨说:“连一个国际卫生组织的观察员,也不让台湾有。为什么香港可以有?香港二十年前就已是国际民航、货币基金及世界银行的会员,这些组织是非政治性的,却一个也不给台湾,对台湾人的打击可想而知。要说连宋的选败,大陆要负一定责任。而阿扁的胜利,也可以说是大陆帮了忙,把许多人推到阿扁那一边去了。”

  斩台湾经济的“首”,就打中了要害

  经济从另一个意义上来讲也是台湾的“首”。斩这个“首”就选中了要害。我们曾把台海两岸关系的近期目标定位于维持现状,这是一个误区。维持两岸关系现状是美国台海战略的重要组成部分,不是我们要实现的近期战略目标。正如我们有的理论家讲“反恐怖是世界性的主要任务”一样滑稽。对中國来讲,恐怖主义从来没有成为主要威胁,连次要威胁都不是。我们怎么能把人家的重点当成自己的重点呢?台湾的战略弱点不在政治和军事,而在经济。外向型的岛屿经济,能源、市场两头都依赖海外,是经不起任何风浪的。两岸经济总量对比,我们占绝对优势。打经济仗,我们打得起,也赢得起。在去年进行的台湾大选中,泛蓝阵营打经济牌不行,不是因为经济好坏对选举无足轻重,而是因为台湾经济还未真正陷入危机,仍有百分之二的增长率。而这点增长率,很大部分是拜大陆所赐。现在海峡两岸的情势真有些诡异:政治和军事上尖锐对立,台湾还搞“去中國化”,可双方又是重要的经贸伙伴。大陆外贸对美、对日、对欧都是顺差,唯独对台湾是逆差。台湾缴给美国的军火钱,有多少是大陆给的?台湾反过来还嘲笑大陆穷。两岸流行文化几乎同步,那么多台湾男子娶大陆老婆,那么多台湾人到大陆特别是上海买房子居住,这哪一点不与经济有千丝万缕的牵扯?前不久,有个大陆学者提出用人民币跟台湾结算贸易,台湾就着实紧张了一阵。可见,同台獨做斗争,虽然要在政治、外交、文化、军事各个领域下手,但最管用的是经济手段。经济打主角,其它领域打配角。所谓“文攻武备”,“文攻”的重心要从打嘴仗转移到经济仗上来。经济仗打好了,就能摧毁陳水扁的底气。要摈弃一个观念:“两岸共同发展,共同繁荣”。那是统一以后的事。采用经济手段,我们的经济也可能要受一些影响和损失,但这比战争带来的损失要小得多。

原载:凤凰周刊2005年第20期

  作者:刘亚洲

欧洲的国家、民族与亚洲的国家、民族

星期日, 07月 24th, 2005

  目前欧洲国家的形成大都带有民族自决的性质。欧洲的面积(1016万平方公里)与中國一个国家的面积差不多,人口却只有中國的一半多一点,但却并存着44个国家;亚洲的面积为4400万平方公里,有四个欧洲那么大,也是有40多个国家。单从国家数量与洲之比,就可以得出最简单的结论:欧洲尊重民族自决。我们从民族数量上完全可以证明这点。

  据有关资料显示,亚洲的民族总数在1000个以上,大约占世界民族总数的一半;而欧洲的民族只有170个,基本单一民族的国家有20个,占欧洲国家总数差不多一半。中國有56个民族,在亚洲也不算最多民族的国家。印度、菲律宾、印度尼西亚都是超过中國的多民族国家,其中印度尼西亚据说有150个民族。按照欧洲的情况,民族数量与国家数量之比,如果实现民族自决,亚洲至少应该有250多个国家。但这不可能,因为没有这种民族数量与国家数量之比的标准。我想要证明的是欧洲尊重民族自决和民族獨立,而亚洲事实上并不尊重民族自决和民族獨立。

  欧洲国家的分裂和民族自决已经基本完成,尤其在前苏联解体后,这个进程之快有点让我们目不暇接。苏联解体使一个国家分裂成15个国家;东欧剧变使前南斯拉夫解体形成5个国家,捷克斯洛伐克分裂为两个国家。欧洲国家的分裂还没有完成,这种分裂将主要集中在俄罗斯。因为俄罗斯有辽阔的版图和100多个民族,尽管其中俄罗斯