我在“人类，有资产階級專政吗？”一文中提出的，美国没有階級，没有階級斗争，没有资产階級專政，美国不是资本主义国家，而是民主国家的观点，从目前的评论来看，得到了绝大多数人的赞同。只有少数人提出疑义，其为以下几点。
一，美国没有资产階級專政，那两黨轮流执政算什么？
ＰＡＲＴＹ，黨，政黨，社交聚会，在一起开会的一群人而已。美国的共和黨和民主黨就是这样松散的组织。在美国人眼里，黨和围棋协会，钓鱼协会没什么两样。民主黨，共和黨，都没什么黨支部，黨委，政治局那一套，也没什么入黨宣誓等玩艺。它们的功能就是用来搞选举的，选举完了，黨就该休息了，为下次竞选养精蓄锐。至于执政，那是政府的事，它们连边也摸不着，它们也从未轮流执过政。要是还来个黨领导国家，那美国人准说你疯了吧。你要是说布什是美国人民的领导，那也要让美国人笑掉大牙。即使哪个黨推出的候选人当上了总统，那个黨也休想从国库里拿到一分钱。它们黨的活动经费全是私人赞助的。即便如此，赞助的上限，法律也有规定，这明摆着是不相信黨。美国信上帝的人远远多于信政府的人，你还指望它相信黨？
正因为美国政府的领导是美国人民，所以在国内，美国政府对每个美国人毕恭毕敬。在国外，若是有某个国家，胆敢伤害一个美国人的生命，无论你多强大，美国总统不跟你拼命才怪。
二，有人说，在黑人和妇女没选举权时，在屠殺印第安人时，该是资产階級專政了吧？
任何事物都有个发展过程，民主也不例外。在华盛顿等５５个美国人关门三个月拿出宪法，又用三个月到各洲通过后，美国政府才逐渐运转起来。开始，美国人是按财产额来交税的，交税的人才有选举权，这不能算專政，而是既合理又不太完善的。那时黑人是奴隶，他哪有钱交税？是林肯总统发出了解放黑奴的法令，并为此献出了生命。黑人不是奴隶了，但种族歧视仍在某些白人那里还有，又是在政府，白人和黑人的共同努力下，逐步消除了种族隔离。美国总统甚至派部队保护黑人孩子上学，就是一例。随着经济的发展和民主的完善，美国早已走上了年满１８岁的公民都有选举权的这一步。
至于屠殺印第安人，这事有，如同当年欧洲人开发非洲，美洲，印度等地一样，也要历史的看问题。人类社会，各个民族文明的发展，哪里没有血腥？美国人刚到新大陆时，面对蛮蛮荒野，和古代人一样，为了生存，总要砍伐森林，开垦荒地，这誓必要和土著人发生冲突，有白人杀土著人的，但同样有印第安人袭击白人的。中國人几千年来，民族和民族之间，同一个民族内，血腥屠殺不比西方人少吧？若非要用现代法律来苛求古人，恐怕人类现在还处在洞穴时代。不要忘了，人是由动物脱胎而来，人的动物性还或多或少的残存在现代人性里。
三，至于有人说美国搞霸权，纯属无稽之谈。美国给联合国的钱占全世界给联合国的钱２５% ，你中國只占１。５% ，你对美国在全球到处插手烦的很，那你把搞２００８年奥运会的３５０个亿给联合国好了，保管联合国要请你到处管事。
有人说美国搞掠夺，那行，你对美国人说，我把中國白送给你，当你的一个洲，或当你的殖民地也行，你看美国人要不要。美国人品德绝对没那么高尚。当初，墨西哥全民表决，要加入美国，美国人都说不，现在还要你这个资源贫乏，环境恶化，有十三亿人的烂摊子？别看你的市政府大楼比美国的豪华，但你白送给他，他都绝不会要，还用得着来掠夺？
美国广袤的大地上从未有过皇帝的脚印，从未有过專制獨裁者的声音，那这些有理性有道德，生活幸福的美国鬼子从哪儿冒出来的呢？是不是上帝特地留着美洲那一大块土地不用，待人类互相残杀得差不多了，在一个早晨，把一些天兵天将下凡到新大陆，给人类作榜样呢？
谁都知道不是，知道美国建国前是英国的一个殖民地。这时，那些道貌岸然的中國学者，专家，教授可要登场作总结报告了，我说是嘛，英国的殖民地？英国，不是全球第一个资本主义国家吗，你还敢说人类没有资产階級專政？你还敢做这么大的课题？
那好，让我们简略的回顾一下英国的历史，看看英国有没有资产階級專政。
约２５万年前，人类从欧洲大陆来到现英国小岛——不列颠。５０００年前，有了新石器，在新石器后期，不列颠出现了一种特殊的建筑群——巨石圈。大都是同心多圆形，直径最大达５１８米，石块重量最大的有５０多吨。这么多这么重的石头至少是从２０公里外运来的。它们是怎么运来的？如何吊装？为什么修成那样？这可能是个永久的迷，但人们却永不会怀疑不列颠民族伟大的创造力。
约公元前５５年，罗马人进入不列颠，他们带来了古希腊文明，带来了基督教，各地都有了类似罗马元老会的议事会，由拥有财产权的成年公民选举产生。此后，英国一再出现多民族融合情况，伊比里亚人，克尔特人，盎格鲁撒克逊人，丹麦人，诺曼人等和当地人先后融合成今天的英格兰民族。这里有没有血腥？不用说，有，但重要的是文明在进步。
公元６５０年，英格兰有十个国家，即战国时代，象世界其它地区一样，王权向着强大的方向演变。公元８２５年左右，有了全英格兰的国王，此后，国王不断的更换。但有一点必须说明，英格兰任何一个国王，从未单独占有过全国的土地，矿山，森林等生产资料。即从未有过象秦始皇那样的中央集權專制。即使如此，王权还要受到很多制约，主要有：
一，受到法律的限制。英国公众的民主意识一直保留着，长期公认的习惯法即天赋人權等，对国王和王室有着坚韧的约束力，许多国王都制定法典，如“艾塞伯特法典”，“伊尼法典‘等，内容大多为习惯法，对国王都有约束力。
二，受教会限制，基督教的传教者大多是信仰虔诚知识丰富的学者，受罗马教廷的委托，借着上帝的名义，引导芸芸众生，协助国王治国安邦，而国王也乐得信教，听从规劝，借用神权，使自己的权利合法化。
三，受贤人会议的限制，贤人会议是王国政府的重要机构，起源来自日耳曼人的‘马克大会’或民众大会，其由国王主持，参加者有高级教士，世俗贵族，国王近臣，地方官员，每年的圣诞节，复活节，显圣节等都是理想的集会时间。它保留了群体表决，多数认可的原则，使古希腊罗马的民主传统得以延续发展。在威廉一世期间，贤人会议改造成“大会议”。
中世纪的英国，国王和贵族之间一直维系着双向契约关系，公元１２１５年６月１５日，国王约翰和２５名贵族签署一份由贵族递交的文件，即著名的“大宪章”。其主要内容是重申贵族的权利和防止国王侵权。
１１２９年，贝弗利首先获得自治特许权，成为英国第一个自治市。
１２３６年，大会议制定“默顿法典”，明确规定了立法，司法和维护土地所有权等，随后，大会议渐渐的被人们称为“议会”。１３世纪中叶，平民代表——乡村骑士和城市市民先后进入议会。
１６４９年１月３０日，内战后的胜利者——英国人民处决了国王查理一世。议会于５月１９日正式宣布英国为共和国。
此后，王朝复辟，英国内战又开始了。但１６８８年举世闻名的‘光荣革命’，终于使英国人不再流血了，英国人找到了适合国情的政治归属——立宪君主制。１６８９年，议会通过“权利宣言‘，经国王和王后签署生效，称”权利法案“。其保证了议会的立法权，强调了议会至上的宪法原则。英国从此走上了没有内战，良性发展之路。在随后的１８世纪初，内阁制应运而生。英国政体再未发生大的变化。
从上面简要叙述的英国历史，我们看出了什么呢？我们看到，英国人，也和其它很多国家的人一样，在远古时代，他们是自由的，自由到人吃人也没人管。但那时的人是愚昧贫困的。随着工具的改进，财富的增多，群体的扩大，部落氏族首领乃至国王皇帝，即社会管理者——政府相继自然出现了。人们从本能感觉到政府是需要的。人们也自觉的让出一些自由和权利给政府，接受政府的管理。因为人知道，一个人类群体，如没有警察，没有法官，没有公务员，誓必互相残杀，人类又要回到洞穴时代。
但新的问题由此产生了，即人有好逸恶劳，贪得无厌的本性。那些君主皇帝自己过着饭来张口衣来伸手，老婆几十个的日子还不满足，他们还要让子子孙孙，七大姑八大姨都过上和他一样的好日子，还有那些帮忙的大臣将军等人，也要让他们过上好日子。但人的欲望是无边的，今天坐上了奥迪，明天要坐奔驰。皇帝有三宫六院七十二妃，大臣也要二奶三奶无穷奶。于是，他们心领神会的在皇帝的领导下，抱成一团，组成一个圈子，为了他们的无穷欲望，想尽点子榨取圈子外的人的利益，掠夺圈子外的人的天赋权利。这理所当然的遭到了圈子外人的反抗。于是，造反，斗争，革命，改革，都必然的来了，人开始杀人，老皇帝倒了，新皇帝上来，又走老皇帝的路。人类就在这血腥的專制圈子里转了几千年。最苦的是中國人，至今仍陷在秦始皇和毛澤東的專制圈子里不能自拔。
幸运的是英国人在３００年前，率先跳出了这个怪圈，美国人更绝，彻底抛掉了皇帝，成了專制的天然之敌。欧洲大陆的国家，无论人种上，还是文化上，都和英美血肉相连，相继步英美的后尘，走上了民主大道。在这种先进的政治制度下，工厂主也罢，商人也罢，尽可以放开手脚赚钱，而没有多少钱的人，凭着聪明才智，辛勤工作，也能成为富翁。比尔。盖茨就是个典型。那些不愿太辛苦太费脑筋的人，也可以在工厂里混碗饭吃，大伙儿和平相处。而政府呢，它也费不着自找麻烦，把人划成这階級，那階級，只要你交税就行。至于你写书把人划成工人階級，资产階級，那是你的自由。你甚至号召人们团结起来，推翻政府，它也不管，只要你有本事让人相信你，跟着你跑就行。
言论自由对人类的意义之伟大，怎么说都不过份。在民主制度前，皇权和宗教既有斗争也有联合，在这双重桎梏下，人的言论自由难以全部获得。而民主制度后，人什么话都能说，什么思想都可以自由的公开的表述，交流，争辩。人真正的成了人，人的主观能动性得到空前发挥，人对自然和人自身的认识在交流争辩中不断提高，民主制度也得到逐步完善，这样就使原本差不多处在人类文明同一条线上的东西方拉开了距离。今天，西方无论在科学技术，还是道德水平，社会风尚，环境保护等方面都把中國远远的抛在身后。
请那些中國了不起的文人们，戴着放大镜找找看，这些民主国家的政府，把哪个人哪个階級的财产收归国有了，把哪个要推翻资产階級的持不同政见者关进监狱了，或批判哪个人的无产階級思想了，实行资产階級專政了，找出来公布于世，也好让我们受受教育。
那么，人类社会没有资产階級專政，有没有无产階級專政呢？答案是同样没有。可有人问，那无产階級專政的社會主義国家不是有过好几十个吗，虽说垮的只剩下几个，但不还是有的依然要坚持走社會主義道路吗？这是怎么回事呢？要说清这个问题，让我们看看共產主义社會主義是如何冒出来的。
在人类社会工业化早期，机器很少，也很简单，工人的劳动条件确实很差，劳动报酬也很少。一些知识分子和一些有钱的人甚至包括一些工厂主，都对工人很同情。因而，有的人从理论上探讨如何解决，提出了一些美好的前景，把它叫做各尽所能，按需分配的共產主义。而有的大富翁则倾家荡产，带着一帮穷人到美国，办农场，工厂，过财产公有制的共產主义的好日子，然而，他们无一例外的都失败了。他们失败的原因是多方面的，而根本在于，共產主义的理想是不可能实现的梦。
为什么说各尽所能，按需分配是个荒谬的梦呢？让我们举一个虽有点粗俗但合乎人性的例子来说明。认为钟丽缇漂亮性感的中國男人恐怕至少有一百万，而想讨她做老婆，做情人，来个一夜情的男人也不会低于一百万吧。这些男人的需要，在今天谁都知道是不可能实现的。那到了共產主义，会不会实现？到那时，我们的钟丽缇同志，共產主义的思想觉悟非常高，她心甘情愿的要满足所有爱她的男人的需要，但钟丽缇同志能忙的过来吗？
人类只有一个地球，地球能满足每个人的随心所欲的需要吗？
这第一批共產主义者们有个共同认识，即他们从自身经历知道，富人的钱大都是来路清楚的，即使是遗产，也是先辈辛勤劳动得来的，因此，他们关心穷人，宁可把自己的财富拿出来带领穷人致富，也绝不号召穷人团结起来，剥夺富人的财产，他们知道这是违背人性的。也就是说，他们的理想是不可能实现的梦，但他们是有人性的人。
然而此时，馬克思脱颖而出了。他和共產主义的前辈一样，对穷人饱含同情，具有罕见的正义感。知识丰富，理论分析能力极强的馬克思认为工人穷的根本原因在于财产私有制，率先提出了階級，階級斗争，无产階級專政的学说。馬克思把一无所有的工人称为无产階級，并认为他们是人类最先进的階級。把有财产的工厂主，商人等统称为资产階級，认为他们最堕落，最反动。无产階級只有用暴力剥夺资产階級，消灭私有制，实行公有制，才能解放全人类和自己。但馬克思清醒的看到，工人的文化太低，理论水平太差，因而要有象他那样的一大批知识分子组成共產黨，带领工人完成自己的伟大历史使命。你看出来了吗？聪明的馬克思犯糊涂了，自己打自己的嘴巴了。文化低理论差的工人怎么能是人类最先进的階級呢？无产階級，这个最先进的階級，纯属馬克思的虚构。
还有问题，什么时候剥夺资产階級的财产才适宜呢？这这一点上，馬克思是清醒的，他认为当时的资产階級是先进的，资本主义制度极大的解放了生产力，只是资本家贪婪追逐利润的本性，使资本家越来越富，使工人越来越穷，资本主义注定要生产过剩，注定要不断发生经济危机，注定要崩溃。但这要有时间，要到全球都是资本主义了，都快要崩溃了，无产階級才能起来用暴力剥夺资产階級。实行无产階級專政。为什么要用暴力呢，因馬克思认为，资本主义即使快要崩溃了，但资产階級也不会拱手相让。也就是说，凡是反动的东西，你不打它就不倒。
清醒的馬克思还认识到，无产階級專政是个极短暂的过程，因为你把资产階級财产剥夺了，资产階級没有了，你对谁專政呢？因而，馬克思说，无产階級在夺取政权之后，不解散自己的政黨，那么，社会就迫使全体人民以自己的信条当做宗教信仰，黨就会堕落成中世纪后期的宗教寄生虫一样的组织。你看出来了吧，馬克思是何等厉害，现在中國的黨是多么的象馬克思所预言的那样。
一生贫寒的馬克思埋头写了那么多书，把毕生精力献给了他钟爱的工人階級，而最先进的工人階級不争气，好不容易建立起的二十几个社會主義国家，几乎在一夜之间烟消云散了，只剩下廖廖几个在苦苦挣扎，那问题究竟出在哪儿呢？让我们探讨一下馬克思悲剧的原因。
一，中國有句古话，叫智者千虑，必有一失。现在看来，是馬克思对工人付出了太多的激情而忽视了另一面——馬克思所说的资本家。剩余价值论是馬克思主义的基石，而馬克思恰恰在这个基石上出了问题。在馬克思看来，唯有工人的活劳动才是产品价值的来源。比如，一根螺丝杆市场价是十元钱，一个工人用十个小时车出了这根螺丝杆。而资本家只给工人五元钱养家糊口，以便工人第二天继续给他干活。也就是说，另五元钱——剩余价值给资本家剥削了。
现代任何一个有点工业知识的人，都知道这理论是不成立的。不要说绘图的技术员，材料的采购员，螺丝杆的销售员，都在这根螺丝杆的十元钱的价值里作出了劳动，即使资本家本人的派班，调度，检查等管理工作也是劳动，也创造了价值。更何况资本家买车床，盖厂房的钱也不是天上掉下来的，把它存到银行也有利息啊。
这种对工人的片面的激情，不仅在经济分析上模糊了馬克思的视线，在其它如家庭，人的个性等问题上也影响了馬克思的思考，使他难以冷静的作出判断……
二，在馬克思活着时，也有机器，但毕竟不太普遍，自动化程度也不高。他无法预见到机器对改善工人的劳动条件，提高工人劳动报酬的巨大作用。还是打个比方，愚公移山，子子孙孙挖下去，是有一天会挖掉门口的大山。但有了电铲，几天就挖掉了，你说资本家会不会提高工人的工资，会不会改善工人的劳动条件？美国汽车大王福特在有了流水线后，不仅增加了工人的工资，还每周多给工人休息一天，为什么？他想要工人也买他的车，福特是多赚钱了不假，那工人呢，是不是也得到了实惠？
三，与馬克思是个无神论者有关。有人会说，哪里有上帝呢，馬克思没错啊。是的，你不信上帝不要紧，但你总得承认，大自然和人类社会有它自身的，人不可抗拒的规律吧，大自然还有许多人类未知的奥秘吧，你就把这些规律，奥秘看成上帝好了。这也是牛顿，爱因斯坦等大科学家信上帝的原因之一。旧约里的上帝也是个爱搞暴力革命的主儿，但到了耶酥那里，上帝变了，基督教的教义也变的人人明白，信上帝，爱他人，正是这简单的六个字，成了使资本家和工人的关系，变得越来越融洽的原因之一……星期天是上帝赐给人类的，它不仅仅使穷人有了休息的一天，不仅仅使穷人和富人在教堂里平等的听布道。更为重要的是，它把忏悔意识，深深的注进信上帝的人的血液里。美国的富翁为什么生前节俭，捐款，死后把财产献给慈善事业？因为他们信上帝。馬克思的学说成于欧洲，传于欧洲，为什么欧洲没有多少人听他的？因他们信上帝。馬克思悲剧的原因之一，就是他无法意识到耶酥化解矛盾，融合社会，凝聚人心的巨大作用。
这里特别要指出的一点是，人类能有今天的自由，与耶酥有着不可分割的联系。无数坚强的殉道士用他们的血肉之驱，与皇权抗争，与專政抗争，与人的兽性抗争，他们是人类脚下的一块块基石。
四，馬克思也看到共產主义的按需分配一时难以做到，他又设想了两步走，即社會主義的按劳分配。显然，这又是个烫手山芋。全国的一切生产资料，财产归到无产階級的先锋队黨的手里，按劳分配的标准，实施当然由黨说了算。但黨员太多，水平又参差不齐，这个重担就落到了黨的领导干部肩上。列寧斯大林毛澤東在夺取政权后，都立即把黨的干部划成等级，派他们去掌管各级政权。在这种没有任何监督的体制下，一个市的黨委书记，实质上就是市长，厂长，法官，警察，税务局长，银行行长等。手里有巨大的权利，面对唾手可得的金钱美女，有几个书记能拒腐蚀永不沾？
于是，这些市委书记，就成了上面所说过的皇帝，不同的是一个又一个小皇帝而已。在一个城市，资源毕竟是有限的，财产也绝不是用不完的。这就注定了要保证一小部分的人无穷贪欲，就必须牺牲大多数人的利益……这也就注定了公有制是滋生腐败的温床。
由此可见，所谓公有制，不过是小团体的公有制，绝不是全社会的公有制。那些以为中國是全社会的公有制的人，不是无知就是别有用心。别说今天，。即使在有些人想往的毛澤東时代，也绝不是公有制。若是，那请问，要户口干嘛？农民什么时候和城里人一样公有了？即使在没有户口前，也绝不是公有的。财产在黨的领导干部手里，他在分配时，会让他的老婆孩子亲戚，和他不认识的千千万万个老百姓拿一样多吗？再望里看，公有了，黨的领导干部为什么要有级别？级别是谁定的？级别高的劳动量就大吗？贡献就一定大吗？完全是一笔糊涂帐。社會主義公有制，只能是一个小团体的公有制。小团体外的人，只有不断的为这个小团体牺牲自己利益的命，不断的为这个小团体的稳定作无私奉献的命，而绝对享受不到这个公有制的一点好处。
你说公有制不是搞平均分配，那有道理，但分配的标准，谁来定，不能有黨一个小团体说了算，这也有道理吧。即使黨的领袖在制定标准，在具体分配时没私心，，但你能保证所有黨的干部都没私心？你要知道，十三亿人啊，黨在分配纳税人交的巨额税金时，有什么理由不让工人，农民，知识分子派代表，参加进来一起讨论如何分配呢？你说黨是最先进的，代表了全体人民的利益，但这不是饶了一圈子又饶回去了。更何况，既然是先进的，为什么黨内有数不完的贪官？既然是先进的，为什么几十年都遏制不了落后的腐败？
五，馬克思的共產黨设想也是个重大的不可调和的缺陷。馬克思看到工人的文化低，难以挑起推翻资本主义的重任，设计了个共產黨。但那些黨员们又能比工人先进多少呢？他们在夺取政权后，把全国的生产资料集中到黨的手里，能做到解散黨吗？这个矛盾，可能馬克思在世也无法解决。馬克思的学生列寧斯大林毛澤東在夺取政权后，自称创造性的发展了馬克思主义。不仅没解散黨，还竭尽全力巩固黨，消灭一切在他们看来是反黨的人和势力。消灭一切人的獨立思考和任何自发的组织。在他们眼里，黨的利益永远高于国家的利益，高于人民的利益。而黨的利益，实质上又是黨的领袖，黨的领导干部和政府官员的私人利益。而普通黨员和工人，农民，知识分子一样，只有为黨献身的义务。连吭一声的权利也没有。
从他们的理论逻辑上说，列寧斯大林毛澤東都没错，因资本家富农被剥夺了财产，但人还在，他们的思想还在，产生资本主义的土壤——人的私心还在。于是，不仅要剥夺资本家富农的，而且要搞合作化，搞公私合营，搞人民公社，这还不够，还要人人斗私批修。不仅黨外，黨员也有私心，黨内也就有了走资派，走资派还在走。总之，人的私心一日不除，黨就要永远存在。全人类还没得到黨的解放，黨的伟大使命就未完成。批了资产階級还不够，还要批小资产階級，一次不够，还要七八年再来一次。黨要永远存在，專政也自然要相伴随，无产階級專政有点难以自圆其说，好办，改成人民民主專政。既好听又实用。而人民，在他们眼里，离开了先进的伟大光荣正确的黨就连饭也没的吃。因为，是黨解放了他们，他们必须永远听从黨的召唤，黨叫干啥就干啥。由此可见，所谓对馬克思主义的发展，只是在反人性的道路上越滑越远而已。
人类，从来就没有什么资产階級專政。也没有什么无产階級專政。这不要说工人从未自己联合起来，说自己是无产階級，要和资产階級对着干，即使在黨借他们的名义夺取政权后，工人也没有对谁專政过，而是和农民，知识分子等一起被專政着。皇帝没有太监大臣不成为皇帝，皇权是一个小团体的权。所谓无产階級專政，不过是皇权專政的延续，和皇权一样，是一个又一个人组成的小团体專政。不同的只是换了个无产階級的旗号而已。无产**專政，同样是个骗了人类一百多年的巨大谎言。
从以上分析可见，社會主義不仅锻造了置自身于死地的武器——公有制，也同时产生了运用这个武器的人——共產黨。馬克思所说的先进中的先进，恰恰成了社會主義公有制的掘墓人，这可能是馬克思最大的悲哀。包含着如此之多的幻想，虚构，矛盾，缺陷的馬克思主义，能是放之四海而皆准的真理吗？
把所有的污水往工厂主，商人等所谓的资本家身上泼，把子乌虚有的资本主义国家说成是恶魔，目的是为了把社會主義打扮成天使，是为了给黨领导国家披上一件合法的外衣。你对黨有意见吗？你要自由民主吗？你要清除腐败吗？对不起，你是资产階級思想，是小资产階級思想意识作怪，是资产階級的自由化，是资本主义国家的代言人，是诬蔑社會主義，是要颠覆无产階級政权，是要推翻共產黨的领导，是出卖社會主義国家的卖国賊，是反黨反社會主義的階級敌人。是反革命分子。所以要依法对你專政。轻则批判，斗争，重则坐牢，杀头。
说了这么多，也是想说明，为什么还有人要坚持走社會主義道路。这些人是什么人，也大概说清楚了。
人类社会曾有过影响人类历史的八大宣言：宗教改革宣言，獨立宣言，人權宣言，解放宣言，和平宣言，世界人權宣言，妇女宣言，共產黨宣言。
共產黨宣言的文字长度几乎是前七个宣言的总和。它为什么要写那么长，无非是底气不足，要反复说明自己是正确的，合理的。然而，欲盖弥彰，机关算尽，反误了卿卿性命。前七个宣言给人类带来了光明，和平，道德，解放。唯有最后一个宣言给人类带来了灾难。
社會主義国家使千百万人死于非命，使亿万个家庭受到了伤害，使这些国家的现代化步伐遭到极大的延缓，那是不是馬克思的罪过呢？
显然这些与馬克思无关，馬克思写书，出版书，阐述他的理论，是他的自由，是他的权利。错在实践发展他的理论的人，错在依然要坚持走社會主義道路的人。这也恰恰说明，天下本无事，庸人自扰之。把一个人的主义，思想，理论，代表之类写进宪法，在宪法的前面又写上一段长长的序言，有必要吗？合理吗？和乎人类公认的天赋人權等之法吗？一个人的书写的多，写的长，就一定是放之四海而皆准的真理吗？
有人把现在中國不可遏制的腐败归咎于鄧小平，而怀念毛澤東，要再来一次纹化大革命。这些人，有点象盲人摸象，既可怜又无知。他们看不到，纹化大革命和腐败是一块硬币的两面，这块硬币就是專制。只有毛**的專制体制才是纹化大革命和腐败的总根子。
馬克思的悲剧在于，他的理想是不可能实现的一个梦，他要推倒的是一个假想敌，他要使用的手段是违背人性的。社會主義从它诞生的日子，就埋下了必然失败的两粒种子——公有制和共產黨。但馬克思对没有监督的权利的危害，还是看的很清楚。权利就象鸦片，没有坚强的意志是难以主动舍弃的。只有那些具有高尚的人格，强烈的人道主义精神，渊博的理论知识，非常理性的人，才有可能主动放弃权利。所幸的是这样的人，人类有过。远的华盛顿，近的戈尔巴乔夫，叶利欣。就是这样伟大的人物。
饱受几千年專制之苦的中國人是举世罕见的，他们也期待着自己的伟大人物，但很可能这又是一个无法实现的梦。因为，什么土壤长什么庄稼，中國的專制主义土壤比俄罗斯要深厚肥沃得多，中國的知识分子绝大多数不仅没脊梁骨而且无耻。中國最早的一些大学有许多是基督教会办的，但毛澤東执政后，彻底切断了耶酥和中國人的联系，中國人成了更加从不认错的人，成了不断造神的人。上帝是能骂能抛弃的神，中國的神是永远神圣不可侵犯的神。毛澤東在世，中國人和毛澤東自己都把毛澤東当成神。毛澤東死了，又造出新的不可议论的神。中國的黨也成了永远伟大光荣正确的黨。
没有自觉信仰的中國人糊涂胆大，什么假药，有害食品都敢造敢卖，但对强权造就的神又顶礼膜拜，奴颜婢膝。对远方的美国，日本扯着颈子大骂，对身边的官员却恨不得倒地下跪，摇尾乞怜。
中國人的奴性，愚昧，僵化，封闭，懦弱，残忍，虚伪，自私，自恋，自以为是，华而不实也就举世闻名了。
中國人，你的解放只有靠你自己。由你思想的解放来带动你的亲戚，你的朋友的思想解放。人人都来向專制的土壤里掺沙子，埋炸弹，豪华的專制大厦才会在某一天轰然倒塌。
作者电子邮件：ｈｏｎｇｌｉｎｇ３３@ ｙａｈｏｏ. ｃｏｍ. ｃｎ
作者:汪红雨